ГЕНЕЗИС СУБЪЕКТНОСТИ как МЕХАНИЗМ ОБЩЕСТВЕННОГО ПРОГРЕССА

     Материалистическое понимание истории – это не просто учение о неких «общих» закономерностях общественного прогресса, но, прежде всего, единственно возможный метод современного научного человекознания.   Характерно, что различные буржуазные концепции настаивают на принципиальной «бессубъектности» марксизма, пытаясь «дополнить» его антропологическим, личностным, «экзистенциальным» содержанием, дабы предложить ему некое «гуманистическое» видение общественного прогресса.

   В общественном сознании эпохи перестройки это умонастроение выражается в эклектическом соединении двух требований: учитывать роль «человеческого фактора» и не забывать фактор этот «гуманизировать»… Но на основе приоритета «общечеловеческих ценностей», прорывающих узкий горизонт ценностей классовых.

   Между тем, марксистский тезис, согласно которому «способ производства материальной жизни обусловливает социальный, политический и духовный процесс жизни вообще», является единственно адекватной и всеобъемлющей научной базой для изучения человеческой индивидуальности. Ведь производство вещей есть не что иное, как производство общественных отношений, а воспроизводство общественных отношений есть, одновременно, производство идей, являющихся их идеальным выражением. Но, ведь, именно в производстве материальной, социально-политической и духовной жизни люди производят и свои специфически-человеческие качества, а именно: индивидуальность и такую её спецификацию как  субъектность .