Возвращение кулака

  Часть вторая

 Накаркал, гад!

«Собственность есть воровство».

Василий Великий, отец церкви

Даль однажды заметил: «Народ считает юродивых Божьими людьми, находя нередко в бессознательных поступках их глубокий смысл, даже предчувствие или предвидение; церковь же признает и юродивых Христа ради, принявших на себя смиренную личину юродства». Насколько же весомей пророчество людей с мировой известностью. Хотя бы даже и бессознательное. Мстислав Ростропович, прибывший спасать Ельцина от населения, ляпнул, увидев вышедшие на улицу толпы: - Люди сражаются за свои дома!

Почему он это ляпнул – не совсем ясно. Может, сверзился с Берлинской стены во время участия в её разрушении. Может, продуло столь долгожданным ветром перемен. Но как в воду смотрел. Хотя за такие пророчества по прежним временам полагалось камень на шею – и в воду. Чтобы смотрел ИЗ воды.

- У Вас жилплощадь приватизирована?! – с таким гневом вопрошает очередной Моисеич на очередной вещалке, словно сам облагодетельствовал население оной. Ибо Моисеич, Мстислав Ростропович с ЕБН даровали населению жилплощадь.

Любят у нас выдавать нужду за добродетель, а желание спихнуть обязанность государства по содержанию жилья на самих жильцов – за отеческую заботу о них! Поскольку у государства появились другие содержанки. Только вместо того, чтобы предоставить каждой нуждающейся в улучшении жилищных условий семье достойное жильё, дали ей право получить в собственность уже имевшееся. Людей быстро убедили стать собственниками, чтобы создать слой населения для поддержки власти ворья – «теперь вы тоже собственники!!» Попутно, естественно, обманули: обещали отдаваемое народу в частную собственность жильё починить – и не починили, объяснив простодушным: вы ж за визг «Курс Ельцина одобряем!!!» голосовали? Стало быть, сами хотели, чтобы вас обворовали, и от починки жилья отказались. Вот и подпись ваша туточки.

Возвращение кулака

  Часть первая

Кулаки начинают раскулачивать

"Всякий богатый есть

 вор или наследник вора"

Цезарий фон Гейстербах

«И страх и трепет ваш будет на всех зверех земных [и на всех скотех земных,] на всех птицах небесных, и на всех движущихся по земли, и на всех рыбах морских: в руце ваши вдах [я]. И всякое движущееся, еже есть живо, вам будет в снедь». Так заповедал Всевышний мироедам всех стран поедать ближнего своего. Поэтому наибольшие кровопийцы во всех земледельческих общинах являются одновременно и самыми набожными.

«Верните кулака!!!» - визжат, тем не менее, перезрелые окололитературные бабы, сменившие  в передовых изданиях и вещаниях «переумничавшую дуру»  Зинаиду Гиппиус  (мнение В.В.Розанова), обещавшую 29 октября 1917 излюбленному народу:

И скоро в старый хлев ты будешь загнан палкой,

Народ, не уважающий святынь!

«Святыня»  - это то, что позволяет одной части населения вести рассеянный образ жизни за счёт подавляющего большинства оного. Таковы лучшие образцы поэзии Серебряного Века. А палка – это средство управления Россией, когда заканчиваются другие доводы в пользу существования дармоедов, набивающихся в литературные салоны, которые выглядят особенно привлекательно рядом с хлевом, где пребывает народ. Страшно далеки эти поэты от народа.  Недаром сказал Максим Горький: «Художник  чувствилище  своей страны своего класса, ухо, око и сердце его; он - голос своей эпохи».  У одного из подразделений этого чувствилища,  поэтического бабья весьма чувствительное сердце! Но карман ещё чувствительнее!!

О странностях любви

  Правление, при котором народ

уменьшается в числе и оскудевает, есть худшее.
Руссо

Странные мальчики и девочки подбираются на вещании ЭМ. Они восхищаются всем американским, усиленно косят под американцев (некоторые даже норовят во время выступлений перейти на американский!), но почему-то не применяют в работе приёмов американских акул пера. Трудно представить себе американского ведущего, щадящего чувства государственного мужа. Даже если он возвысился до истинно русской любви к нему. Предполагается, что человек, занимавший или занимающий госдолжность, обязан отвечать на все вопросы. В том числе и неприятные. Поэтому от допрашиваемого трудно ожидать восклицаний: «Тебе большое спасибо за этот вопрос!» (А ещё больше – за тот вопрос, который не осмелился задать).
Самые увлекательные вопросы воспитанные мальчики и девочки не задают. Например, ради чего проводятся реформы? Народишко-то вымирает так усиленно, что скоро некого облагодетельствовать будет. И это прямое следствие работы гг. Ельцина, Ясина, Гайдара и прочих Чубайсов. А когда последки передохнут, услужливые ребятишки с ЭМ, которые ныне доказывают, что СССР был обречён, - эти, конечно же, выживут и в качестве наиболее приспособленных оставят потомство, - примутся доказывать, что россияне были обречены на вымирание.

Философия и перестройка

 
Предлагаем посетителям сайта «Политучеба» познакомиться с материалами дискуссий, возникшей после публикации статьи В. Буртника «Есть ли у серого волка идеал!».ДИСКУССИОННАЯ ТРИБУНА «НС»

Продолжение дискуссии
Философия и перестройка
По поводу одной дискуссии
Весна в этом году затянулась. Нет еще больших сдвигов и в перестройке. Не все идет, как хотелось бы. Но как талые воды уходят в почву, делая ее плодоносной, так и идеи перестройки все больше проникают в глубь широких пластов народной жизни, становясь плодоносной силой материального и духовного обновления социализма.
Примета времени — жаркие дискуссии, тяга трудящихся к философскому постижению нашей эпохи, критическое осмысление пройденного пути, нравственный выбор через столкновение и борьбу мнений.
АКТИВНОЕ УЧАСТИЕ в дис­куссиях принимает молодежь, бурлящая, спорящая. Партии близки дискуссии, которые ве­дет она, в том числе и о фило­софии, конечно, о ее месте и роли в перестройке. Помочь молодежи выработать четкие, определенные взгляды на мир, на жизнь — и с помощью уче­бы, и с помощью дискуссий, говорил М. С. Горбачев» на XX съезде ВЛКСМ, призван комсомол.

Привлекла «внимание в этой связи философская дискуссия на страницах «На смену!». Мо­лодого слесаря Уральского турбомоторного завода В. Буртника, убежденного, что рабо­чему человеку надо знать фи­лософию, удивило следующее На Всесоюзной научно - прак­тической конференции, прохо­дившей в Свердловске под эгидой философского факуль­тета Уральского университета, он, как ни старался, чего-то «практического» для себя так и не извлек. Все слышанное, по его мнению, напоминало «хо­лостую прокрутку машины... Из абстракций возводили хо­рошо защищенную крепость от реальных проблем».

ПОНЯТИЕ «НАЧАЛА» В ОСНОВНЫХ ВИДАХ КАТЕГОРИАЛЬНОГО СИНТЕЗА

  ( О «божественности» категорий – без  всякой «мистики»  и идеализма !)

Понятие «начала» есть конструктивный, системо-образующий принцип науки вообще и философской науки в частности.

     В нём фиксируется, с одной стороны, отношение НАУКИ – к себе Самой, т.е. отношение исходного понятия, принципа, Идеи – к развитой научной, философской СИСТЕМЕ.  С другой же стороны, он фиксирует отличие науки от НЕ-науки, философии от не-ФИЛОСОФИИ, во всех аспектах такого различения.

     Так, в «Феноменологии духа» Гегеля проблема «начала» зафиксирована в различениях между:

А/ наукой и не-наукой (обыденным сознанием);

Б/  понятием и пред-ставлением;

В/  разумом и неразумием;

Г/  ложным и истинным;

Д/  рассудком и Разумом;

Е/  научным и историческим;

Ж/ философией и математикой;

З/   наукой и образованием;

И/  индивидом и его «неорганическим телом»;

К/  непосредственным и опосредованным;

Л/  конечным и бесконечным;

М/  принципом и системой;

Н/  абстрактным и конкретным;

О/  субстанцией и субъектом.

В каждом из этих случаев «начало» выступает способом синтеза категорий и, при этом, синтезом своеобразным. 

     Чтобы выяснить сущность категориального синтеза и наметить основные формы его проявления, следует свести всё многообразие, намеченных Гегелем, аспектов проблемы, к трём основным.  Во-первых, рассмотреть категории на уровне  «деятельности».  Во-вторых, на уровне «сознания» и, в-третьих, на уровне «мышления».

     Рассмотрение категорий как всеобщих форм всей и всякой человеческой деятельности резко отделяет их философское понимание от многочисленных разновидностей не-философского ( лингвистического, психологического, социологического, теологического и т.п.)  их рассмотрения.  Ведь последнее берёт не столько категорию как таковую, сколько тот или иной «модус», те или иные частные формы её проявления в языке, психических процессах, формах институциализированного обобществления деятельности или же религиозных представлениях.

     Потому-то, за отношением одного вида категориальности к другому её виду, вне-философский подход не ухватывает сущность категорий вообще, возводя в этот статус их «особенную» (т.е. видовую) форму проявления.Этот текст будет скрыт

     В философии издавна известно, что категории представляют собой все-общую характеристику вещей, их родовую форму.  Родовая форма вещей – это форма универсальная, так сказать, «род рода» или «форма форм». 

Основные претензии к либералам

1. Шаткость, стремление идти на компромисс с реакцией;
2. Лживость из непонимания борьбы классов, обещание, которые они не способны выполнить. (прекраснодушные буржуа);
3. Связь с интересами капитала и бюрократией, желания сделать карьеру, неумение додумывать до конца;
4. Расплывчатость программ, или их необоснованность, с множеством благих пожеланий;
5. Непонимание исторических движущих сил;
6. Представляют интересы прогрессивной буржуазии, с упорядочением страны, соблюдением буржуазных законов, политические свободы за деньги;
7. Либералы во все времена смотрят на власть и ждут от нее подвижек, вместо того, чтобы организовать низы для защиты своих свобод;
8. Они желают управлять народом вместе с крайними реакционерами, представлять буржуазию, но никогда не согласятся быть на равных с народом, с рабочими;
9. Они не рассматривают систему в целом, не видят и не признают путей освобождения рабочего класса, они за реформы, для приукрашивания эксплуатации;
10. Либерал стремится вступить в торг от имени народа, и с этой целью формулирует свои требования как можно шире и скромнее. Чем скромнее требования, тем шире круг согласных.

По материалам ленинских работ

Фиаско политологии

Конфликт между США и Ираном, который Вашингтон грозил завершить «возвращением Ирана в каменный век», перешёл в фазу переговоров. Тегеран устоял, и теперь обе стороны заявляют о своей победе, например, Дональд Трамп сделал это уже 39 раз. Однако Царьград провел анализ израсходованных ресурсов и показал, что победа американцев, как минимум, неочевидна.

Фиаско политологии

 «Один из авторов плана военной кампании в Ираке, вице-президент США  Дик Чейни, сегодня публично признался в допущенной ошибке.
… При этом Чейни заявляет, что в стратегическом плане решение начать войну в Ираке было правильным и что он сделал бы то же самое, даже зная заранее о всех последствиях».
НТВ, Новости/ В мире.  01. 08. 2007.                                   

        

     V-P  Дик ЧЕЙНИ, похоже, держит ответ… Перед кем?  Видимо, перед международным сообществом.
     Речь – об итогах миротворческой миссии его страны в Ираке.
     Но США, помимо своего военного и экономического гигантизма, ещё и колоссальная АКАДЕМИЧЕСКАЯ  держава.
     И речь не только о том, что она содержит колоссальный корпус преподавателей, экспертов, аспирантов и профессоров. Дело – в реальной гегемонии этого корпуса  в мировой дипломатии, мировой журналистике, всемирных коммуникациях и мировом общественном мнении.
     У этой гегемонии есть своя собственная архитектоника. На вершине которой официально царствует, так называемая,  политология.
     Чтобы «впасть в политологию» вовсе не обязательно знать историю и логику, иметь «Царя» в собственной голове. Достаточно лишь обладать некоторым соответствующим «набором признаков» своего  opinion  и, вот уже, ты – ПОЛИТОЛОГ!
     Так обстоит дело «во всём цивилизованном мире»…

Как формировался культ ближайшего начальства

«СНАЙПЕР» БАТАЛОВ И ДРУГИЕ

Актуальный архив
(оборотная сторона медали)


Сегодня названия городов Элиста и Волгоград воспринимаются нами как синоним слова «БЕДА». Как предупреждение о том, что медицина становится социально опасной, ибо поражена вирусом, имя которому – БЕЗОТВЕТСТВЕННОСТЬ.
Но безответственность – это лишь только одна сторона медали. Убеждён, что безответственность медицинского работника перед своим больным просто оборотная сторона чудовищно гипертрофированного чувства ответственности перед… своим начальством. И это неспроста. Как человек, уже в течение 13 лет проработавший в Свердловском медицинском институте, свидетельствую: идеология, психология и этика культа личности своего начальства – это едва ли не единственная гражданская добродетель, которую под титулом «коммунистическое воспитание студентов» должен усвоить будущий врачеватель за свои 5-6 студенческих лет.
Что это значит? В частности, это означает, что «универсальным для всех стимулом является… страх! Страх перед преподавателем (он всегда прав), перед экзаменом, за место в общежитии, перед распределением, страх за свою некомпетентность перед больным», - свидетельствует член партбюро санфака, ответственный за комсомольскую работу А.Новосёлов (см. Свердловский медик, 21 ноября 1988 г.) Страх перед начальством рождает предателей: нравственности, профессионального долга, научной истины. Об одном случае такого предательства научной истины я бы и хотел рассказать.
Пришлось как-то мне выступить с критическими замечаниями на защите докторской диссертации своего заведующего кафедрой. Было это 19 июня 1987 г. когда доцент А.А.Баталов докладывал Ученому совету Уральского университета результаты своих научных исследований по проблеме профессионального мышления. Мысль – материя тонкая. И о ней, как говорил классик, можно иметь либо высокое, либо низкое мнение, из которого и проистекают «низкие» дела. Именно на весьма низкое, т.е. непрофессиональное мнение своего старшего коллеги об этом предмете исследования мне и пришлось корректно указать.

НА ПЕРЕКРЕСТКЕ ОГНЕЙ

  "СВОБОДА СЛОВА" форум сайта "Дербентская стена"

Абаб-дин
Зарегистрирован: 16.05.2007
Сообщения: 14
Сообщение Добавлено: Ср Июн 06, 2007 1:40 pm Заголовок сообщения: Ответить с цитатой
НА ПЕРЕКРЕСТКЕ ОГНЕЙ

Уважаемая Студентка! Прочитал Ваши критические замечания. Но спешу, прежде всего, ответить на Ваши вопросы.
Первый вопрос: Чем же Путин может облегчить судьбу многострадальных народов – русского и народов исламского мира, в частности арабов? Русские и арабы являются двумя равными по численности народами мира с весьма похожей исторической судьбой. Схожи не только неунывающие Иванушка-дурачок со скатертью-самобранкой и Аладдин с волшебной лампой. В XXI в. трагична историческая судьба этих народов. Муки разорванного на части арабского народа Палестины – только одно из звеньев трагедии арабского мира, порожденной эгоизмом и экспансией западной финансово-ростовщической цивилизации. Точно так же страдания разделенного русского народа, с навязанной ему бутафорией западного рынка и парламентаризма, имеют своим источником вторжение западной цивилизации в традиционное русское общество и государство. 

Бесцеремонное давление Запада на русскую и арабскую цивилизации показало всему миру, что русские и арабы стали уже «лишними» на Земле, потому что западным хищникам необходимы их природные богатства. То, что для других народов было бы великим счастьем, для русских и арабов становится трагедией. Этот факт долго прятали в тени и преднамеренно скрывали «свободные» средства массовой информации. Но весна 2007 г. раскрыла многие карты политических игроков западного мира. После мюнхенской речи В. В. Путина 10 февраля 2007 г. и его поездки по странам Ближнего Востока тайное становится все более явным и устрашающим. США и Евросоюз заявили о создании «атлантического общего рынка». О неслучайности этого шага говорят такие факты, как победа на выборах в Германии канцлера Ангелы Меркель и президента Франции Николя Саркози. Эти лидеры готовы на интеграцию с США в рамках НАТО, мировой долларовой системы и либерально-рыночной демократии. Настроены они крайне антироссийски. Саркози назначил министром иностранных дел сына выходцев из Одессы, человека с твердыми антирусскими убеждениями, который уже успел опубликовать программную статью с призывом «поставить Путина на колени».

Не надо надувать щеки

 

Продолжение дискуссии

Перестройка…Сегодня, произнося это слово, мы понимаем, как  нелегок сам ее процесс. Старое не канет в прошлое с пометкой «в архив», не сдаст своих позиций без боя. И этот бой «На смену!» пришлось принять после публикации 23 декабря 1986 г. статьи рабочего Виктора Буртника «Есть ли у серого волка идеал?» О чем думают и спорят философы». Продолжен разговор был в «Аргументе» 13 февраля.

 В последнем выпуске «Аргумента» было опубликовано письмо студентов философского факультета УрГУ под заголовком «Гоняют ли «порожняк» философы?».  Именно оно и побудило нас взяться за перо. Дело в том, что мы учимся на том же самом факультете университета, но при этом ни в малейшей степени не разделяем пафоса авторов письма. Энтузиазм, с которым они обрушились на В. Буртника, достоин лучшего применения.

«Каждый должен честно заниматься своим делом», - сказано в письме  наших коллег, и на первый взгляд  с этим нельзя не согласиться. Однако возникают все-таки два возражения. Во-первых,  В. Буртник как раз и обвинил философов в том, что они плохо занимаются своим делом или даже только делают вид, что занимаются именно делом, а не чем-либо иным…И на это обвинение у авторов письма не нашлось другого ответа, кроме того же самого тезиса: «Пусть каждый занимается своим делом», - который, будучи сформулирован в отрицательной форме, звучит, как «не лезь не в свое дело».

 Предлагаем посетителям сайта «Политучеба» познакомиться с материалами дискуссий, возникшей после публикации статьи В. Буртника «Есть ли у серого волка идеал!».ДИСКУССИОННАЯ ТРИБУНА «НС»

Открытое письмо тов. Буртнику: «Мнение... наспех усвоенное»

Уважаемый товарищ Буртник! Ваша статья наряду с другими сюжетами затрагивает тему, мимо которой философ-преподаватель пройти равнодушно не может. Речь идет о том, что надо и чего не следует делать философу в условиях развернувшейся в нашей стране перестройки.

Именно на этот счет в публикации содержится ряд весьма серьезных обобщений. Оценка в ней дается как бы от имени рабочего класса, и обращена в адрес философского мышления «как такового». Сами участники конференции по проблеме идеального представлены в статье как «философствующие бюрократы», как люди, не только «забалтывающие перестройку», но и откровенно заинтересованные в том, чтобы с помощью абстракций «возвести крепость, хорошо защищенную от жизненных проблем». Совершенно ясной кажется Вам и дорога, по которой должна идти заблудившаяся в схоластике философская мысль: надо искать «материальное основание», генерирующее сегодня идеальное. Таковым является, на Ваш взгляд, опыт рабочего самоуправления. Все, что находится в стороне от этой дороги, вы называете «бессодержательным формализмом», «волчьей или серой философией».

Такова Ваша позиция, претендующая — и по духу, и по букве — на социально-классовый подход. Вот она-то и нуждается в спокойном, откровенном и социально заинтересованном ответе.

Группы А и Б

 

 Продолжение дискуссии, возникшей после публикации статьи В. Буртника «Есть ли у серого волка идеал!».  ДИСКУССИОННАЯ ТРИБУНА «НС»

Хочется привести некоторые соображения в связи с публикацией В. Бакшутова «Колесо, однажды криво пущенное...» («Аргумент» за 13 февраля). Весьма странное впечатление производит то, что, обильно цитируя в своей статье материалы январского Пленума ЦК КПСС, он все время оставляет в стороне такое важнейшее требование, как необходимость покончить, наконец, с формально - анкетным подходом к подбору и расстановке кадров ...Или, может быть, дело в неувязке этого положения с теми процентными аргументами — численности партийной прослойки или студентов с трудовым стажем — что приводятся В. Бакшутовым в подтверждение своих тезисов?

Позволю высказать себе почти еретическую (в сопоставлении с аргументами В. Бакшутова) мысль. Успех или неуспех научной работы в области философии определяется, в основном, не трудовым стажем будущего ученого (хотя полностью отрицать его значение для обществоведа-марксиста нельзя). Главное, все-таки, способности (не говоря уже об одаренности или таланте), включающие в себя общую культуру, широту кругозора, развитое логическое мышление и т. д. Получить значительный результат в философии ничуть не легче, чем в любой другой отрасли знания, а может быть, и труднее. Ведь на уровень философских исследований напрямую влияет конкретная ситуация в стране и обществе. Следовательно, применительно к философу, особенно велика роль его морально-этических установок. Воспитание их, кстати, прямая задача преподавателей в течение пяти лет обучения, В заключение не могу отказать себе в удовольствии применить критерии доцента В. Бакшутова к двум группам политических деятелей.

Группа А:

И. В. Сталин — сын сапожника. После исключения из Тифлисской православной семинарии трудился в коллективе Тифлисской обсерватории.

Н. С. Хрущев — сын рабочего-шахтера. Работал по найму пастухом, затем шахтером и слесарем.

Л. И. Брежнев — сын рабочего-металлурга. Трудовую деятельность начал с 15 лет в разных производственных коллективах.

Группа Б:

К. Маркс — сын адвоката. В трудовых коллективах не состоял.

Ф. Энгельс — сын фабриканта. В производительном труде не участвовал (работал только в конторах крупных фирм).

Продолжая наше повествование о дискуссии, которая, двадцать лет назад, развернулась на страницах Свердловской областной молодежной газеты «На смену!», мы предлагаем посетителям сайта ознакомиться со статьей доцента кафедры философии Уральского госуниверситета В.К. Бакшутова.

Колесо, однажды криво пущенное...

Как-то младшая дочь академика Б.М. Кедрова, тогда еще первоклассница, спросила отца:
— Папа, ты философ?
— Нет, преподаватель философии.
— А кто философ?
— Гегель...
— А Лева-студент говорит: «Я философ!».
— Лева не философ, а мудрец...

Любил шутить и скромен был академик. Этой скромности талантливого советского ученого - коммуниста, которого знал Владимир Ильич Ленин, не хватает многим двадцатилетним. В устах студентов, и не только студентов, словосочетание «Я философ» отдает юмором Козьмы Пруткова: «Я поэт, поэт даровитый! Я в этом убедился; убедился, читая других: если они поэты, так и я тоже!».

Куда ведут амбиции «аристократов» духа? В тупики научного и философского познания, во «всякого рода схоластическое теоретизирование, не затрагивающее чьи-либо интересы и жизненные проблемы» — как отмечалось на январском (1987 г.) Пленуме ЦК КПСС. Этот отрыв философской науки от практики Коммунистического строительства становится все более нетерпимым в условиях начавшейся революционной перестройки. Об этом говорят не только партийные руководители, но и рабочие. В газете «На смену!» 23 декабря минувшего года была опубликована статья молодого рабочего В. Буртника «Есть ли у серого волка идеал?». Делясь своими впечатлениями о научной конференции, посвященной идеологическому обеспечению научно-технического прогресса, которую провели философы Уральского университета в ноябре 1986 года в Свердловске, он пишет, что на этой конференции философский бюрократизм «топил и забалтывал перестройку... Не брал на себя труд объяснить нашу общественную жизнь, не говоря уже о том, чтобы ее изменить. Да и зачем это бюрократу, тем более философствующему. А значит, и обосновывающему не только свое существование, но и существование себе подобных в других сферах нашей жизни». 

  Статья Виктора Буртника, естественно, не могла быть не замечена представителями ортодоксальной философии и вызвала шквал нападок и обвинений, с чем мы предлагаем ознакомиться посетителям сайта.

С интересом мы прочитали опубликованную в вашей газете[1] статью В. Буртника «Есть ли у серого волка идеал?» под рубрикой «О чем думают и спорят философы». Это статья рабочего, слесаря КИП Уральского турбомоторного завода, о том, как он представляет себе профессиональную деятельность философов. И раз эта точка зрения опубликована, то должна быть опубликована и точка зрения самих философов по этому поводу. Озаглавить свое выступление мы бы хотели так:

Гоняют ли «порожняк» философы?

С огромным удовлетворением и радостью мы восприняли то обстоятельство, что философскими проблемами заинтересовался, - да еще и публично – рабочий. Как будущие специалисты – философы мы полностью согласны с тов. Буртником в том, что философия необходима самым широким слоям нашего общества, тем более рабочему классу.

Однако нам не совсем понятно, почему В. Буртник с изрядной долей иронии говорит о сложнейших теоретических проблемах философии. Может быть, ему известны не только эти проблемы, но и их решение? Если это действительно так, мы приглашаем его опубликовать свою точку зрения в специальных философских журналах или уж, в крайнем случае, прочитать небольшой курс лекций по этому теоретическому вопросу на нашем факультете, что будет чрезвычайно интересно не только для студентов, но и для преподавателей.

Однако содержание статьи говорит совсем о другом, что автор все-таки не понял, о чем думают и спорят философы, и незнаком с их теоретическими проблемами. В. Буртник иронизирует над тем, что философская конференция по проблеме идеального и идеологического обеспечения научно-технического прогресса (на которой он присутствовал) обсуждала «идеальное как таковое». Довольно «оригинальная» позиция – это все равно, что прийти на конференцию, скажем, по теоретической физике, где бы обсуждалось, что такое кварки и как их можно зафиксировать, и требовать, чтобы эта конференция в течение двух дней работы решила, как повысить надежность работы промышленных потенциометров типа КСП. Но это ведь не научная, а прикладная проблема.

Падение в преисподнюю

 Расправа над  народом начиналась с расправы над   мыслящими обществоведами и лидерами неформального рабочего  движения.

Посетители сайта «Политучеба» имеют возможность познакомиться с материалами, которые в целом дают картину произошедших в стране преобразований за последние двадцать лет. Но мало кто знает, что потенциально, или можно сказать – гипотетически, у страны имелась и возможность пойти по иному пути развития, более безболезненному и отвечающему интересам большинства, интересам народа. Эта развилка обозначилась в период перестройки и очень рельефно обозначилась в противостоянии между официальной, номенклатурной философией советских парткомов, этих жрецов «марксистско-ленинской» идеологии, и неформальным рабочим движением, возникшим в Свердловске, в средине восьмидесятых годов.

Зарождалось это движение в цехах уральских заводов, а началом его можно считать появление статьи Владимира Буртника, в свердловской молодежной газете «На смену!», под названием «Есть ли у серого волка идеал?».

И сегодня многие, пройдя через войны, обвал цен, обесценение накопленных средств, грабительское разгосударствление, нищету и унижения, и испытавшие на себе произвол чиновников, задаются вопросом: а как могло такое произойти? Как народ, живущий в условиях «победившего» социализма, вдруг отказался от своих завоеваний и посадил себе на шею хищных олигархов? И не находят ответ. Хотя на поставленный вопрос, самой историей страны, и дан ответ.

Есть ли у серого волка идеал?

  чем думают и спорят философы

Зачем рабочему философия? Заранее предвижу этот вопрос, хотя отношу его к чисто риторическим. Да разве марксизм-ленинизм не есть в первую очередь философия рабочего класса? Народники сочувственно говорили Плеханову: «Рабочие не поймут политической экономии и научного социализма». На что Георгий Валентинович им отвечал, что пролетарии гораздо лучше понимают самые абстрактные вопросы теории, потому что на собственной шкуре испытывают их в каждодневной практической жизни. Ведь теория, по сути, не что иное, как переработанное отражение реальных практических общественных отношений. Так кто же, как не философы, и что, как не философия, могут помочь рабочим в обобщении их жизненного и социального опыта. Если в пролетариате философия находит свое материальное оружие, то пролетариат в философии свое духовное.

Философия Commonwealth

 Британская империя и ныне продолжает свое существование в виде Commonwealth. В рамках содружества существуют десятки государств, прямо зависящие от британской короны – экономически и политически. Однако в центре содружества находится Британско-Американско-Канадский союз. Если в отношении Канады и Австралии королева обладает полномочиями отстранения премьер-министра от власти, то в отношении США Британия ведет тайную и явную войну, стремясь вернуть бывшую колонию в лоно престола. Эта война началась с борьбы колоний за независимость, продолжилась в подготовленной Британией войне Южной рабовладельческой Конфедерации против Севера, вылилась в организацию Ку-Клукс-Клана силами «южных аграрников», проявилась в действиях и маневрах гражданской милиции (взрыв административного здания в Оклахоме в 1995 г. Тимоти Маквеем, типичным WASP – белым англо-саксонским протестантом)

 Историческим фоном терроризма и поисков террористов является постстсовременность - эпоха деградации современности, когда вовсю разгулялись “четыре всадника Апокалипсиса”. Новейшая постсовременность второй половины ХХ в. распадается, в свою очередь, на три эпохи: постсовременность в узком смысле как эпоха “Деградации”, затмение как эпоха “Реставрации”, контрреформы как эпоха “Погрома”. Содержание третьей эпохи будет написано историей. Каждая эпоха различается по своему основному вопросу, который она решает, по направлению развития и движущим силам, по основному и дополнительному, классовым и культурным противоречиям. В свою очередь каждая эпоха распадается на три периода – Мутацию, Сдвиг и Перелом.

Дискуссия по поводу доклада тов. Купцова.

 Актуальный архив

Орджоникидзевский райком КПРФ.
январь 2002 года
Доклад тов. Купцова «Образ КПРФ в XXI веке» (опубликованный и в «Эхо дня») открывает общенациональную партийную дискуссию на этот счет.
Руководство нашего обкома КПРФ уже фактически сформулировало ответ, который предлагает от имени партии для всех уральских коммунистов. Он таков: «Лицо КПРФ в XXI веке — это лицо... Анны Кирьяновой». И никак иначе! Так ли это?
В Орджоникидзевский РК КПРФ пришел ответ на этот вопрос Коммунисты райкома обсудили письмо жителя Уралмаша и настоятельно рекомендуют опубликовать его в «Эхо дня» И без купюр!
Н.Вандышев, I секретарь Орджоникидзевского РК КПРФ.
Вот это письмо:
В редакцию газеты «Эхо дня»
«В последнем праздничном номере «Эхо дня» от 28 декабря 2001 года со всей возможной серьезностью прочел статью Анны Кирьяновой «Перед вступлением в КПРФ», хотя, как выяснилось далее, написала она её не «перед вступлением», а наоборот, через полгода после...
Сразу понял: есть чем нам встретить надвигающийся праздник. Тут тебе и воистину новогодний подарок аж целая «философия жизни»! Тут же тебе (коль ты есть Фома неверный) и его экспериментальная проверка -«жизнь самого философа», вся как она есть.
Скажу откровенно: после прочтения статьи в душе моей зазвучала мелодия. Не заглохла она и до сих пор. Какая именно? А из любимого всеми нами старого советского мультфильма. Помните? Цитата:
Мы к вам приехали на ча..а..а..с
А ну скорей любите на..а..а..с,
Вам крупно пов-вез-ло..о..о.
Ну - ка, все вместе! У-ши раз-весь-те!
Лучше по-хорошему хлопайте в ладоши, вы..ы..ы..ы.
-Небось спросите, почему же нам всем крупно повезло?...Так ведь подарок-то кадровый для партии коммунистической буквально на все вкусы хорош!

ГЕНЕЗИС СУБЪЕКТНОСТИ как МЕХАНИЗМ ОБЩЕСТВЕННОГО ПРОГРЕССА

     Материалистическое понимание истории – это не просто учение о неких «общих» закономерностях общественного прогресса, но, прежде всего, единственно возможный метод современного научного человекознания.   Характерно, что различные буржуазные концепции настаивают на принципиальной «бессубъектности» марксизма, пытаясь «дополнить» его антропологическим, личностным, «экзистенциальным» содержанием, дабы предложить ему некое «гуманистическое» видение общественного прогресса.

   В общественном сознании эпохи перестройки это умонастроение выражается в эклектическом соединении двух требований: учитывать роль «человеческого фактора» и не забывать фактор этот «гуманизировать»… Но на основе приоритета «общечеловеческих ценностей», прорывающих узкий горизонт ценностей классовых.

   Между тем, марксистский тезис, согласно которому «способ производства материальной жизни обусловливает социальный, политический и духовный процесс жизни вообще», является единственно адекватной и всеобъемлющей научной базой для изучения человеческой индивидуальности. Ведь производство вещей есть не что иное, как производство общественных отношений, а воспроизводство общественных отношений есть, одновременно, производство идей, являющихся их идеальным выражением. Но, ведь, именно в производстве материальной, социально-политической и духовной жизни люди производят и свои специфически-человеческие качества, а именно: индивидуальность и такую её спецификацию как  субъектность .

Э. Набиуллина экономист, неуверенно говорят россияне

 \Похоже, зарплаты и пенсии индексироваться не будут
Глава Центрального банка Эльвира Набиуллина сообщила: ее ведомство приложит максимум усилий, дабы обуздать инфляцию путем сокращения внутреннего спроса. По мнению руководителя ЦБ, индексация пенсий и зарплат работников государственного сектора даст вредные последствия.

Вот уже и частный сектор, беря пример с правительства, замораживает зарплаты на докризисном уровне, одновременно стараясь по возможности повышать цены. Все понимают, что такие решения убивают совокупный спрос, но каждый бизнесмен в отдельности думает о своих пошатнувшихся делах, а не об экономике в целом. О ней как раз заботиться положено правительству и ЦБ. Чем они, собственно, и занимаются. Только вот плоды их заботы получаются несколько кислыми.

Если зарплаты и пенсии фактически замораживаются, то тарифы в жилищно-коммунальном хозяйстве и на транспорте будут индексироваться «сдержанно». Иными словами, будут повышаться даже на фоне того, что население беднеет, а совокупный спрос падает.
При этом Э. Набиуллина убеждает бюджетников и пенсионеров, что если им повысить зарплату, то это увеличит темпы инфляции и все прибавки будут съедены ростом цен. Иными словами, зарплату работникам замораживают ради их же блага!
В общем, там, где есть деньги, есть инфляция. Не будет денег - не будет инфляции. Эта простая мысль, которая овладела умами российских либеральных экономистов еще в девяностые годы, снова становится популярной среди правительственных мудрецов. Принцип прост, а последствия его применения очевидны.
Между тем давно известно следующее. Во-первых, инфляция по разным группам товаров растет разными темпами, а потому статистически невозможно утверждать, будто потребительская корзина пенсионера автоматически подорожает ровно на тот уровень, на котором будет проведена индексация или на средний уровень инфляции по стране. А во-вторых, технически невозможно, чтобы вброс некоторого количества денег в одном из секторов экономики сразу же привел бы к пропорциональному росту цен во всей экономике.

ПОСТСОВРЕМЕННАЯ ФИЛОСОФИЯ - МЕЖДУ НАУКОЙ И ИДЕОЛОГИЕЙ

  Вхождение человечества в деградационный цикл инволюции  постсовременности – возвращение к дикости технического пессимизма и патологической  мизантропии - привели к отречению от идеалов прогресса, разума и истины. В результате незаметно изменилось представление о самой философии, которая уже не стала короноваться на роль метанауки нового тысячелетия. Вдруг обнаружилось, что коли философия представляет собой набор ведущих в никуда неких «лесных троп» (М. Хайдеггер), то она не изучает наиболее общие законы природы, общества и мышления, и, следовательно, не выступает систематизацией этих законов в качестве метанауки. Такое базовое представление в духе диалектического материализма и понимания марксизма как «философии практики» (А. Грамши) остается в прошлом – в последней трети ХХ в.1 Указанному отвержению классического понимания философии способствовала обстановка вхождения человечества в постсовременность.

От неолиберальной глобализации к террористической философии

Неолиберальная глобализация после глобальной провокации Запада 11 сентября 2001 г. превратилась в свое аlter ego – в террористическую глобализацию. Капитализм прибегает к фашизму как к своему последнему убежищу в момент наибольших сложностей и опасностей для самого лицемерного в истории общества. Введение института прописки в традиционно либеральных США, удостоверений личности, нового агентства национальной безопасности, всплеск показного патриотизма в Америке и искреннего сочувствия в западном мире сделали традиционно антизападную и антиамериканскую Западную Европу западной. Молодые немцы и французы, а также молодые чехи и поляки готовы умирать за Нью-Йорк! Провокация и последующее помрачение сознания, спешное введение понятия “терроризм” в законодательство европейских стран, ковбойский ультиматум “малютки Буша» миру: “Либо вы с нами, либо с террористами и разделите их участь”, свидетельствуют о наличии невидимой руки – некоего демиурга, запустившего процесс. Процесс пошел - процесс внедрения философии террористической глобализации под флагом борьбы с международным терроризмом. 

Человек постсовременности

  Постсовременность часто называется «Новым Веком» – по аналогии с харизматическим псевдохристианским движением «Новый Век». В ходе массовых кампаний адептов этого коллективного парарелигиозного движения осуществляется то, что в XIХ в. психиатры называли «нравственным помешательством». Действительно, нормальная женщина не будет вести жизнь проститутки, а нормальный человек не будет уповать на финансовый рынок в надежде внезапно и быстро разбогатеть за счет других: все это «нравственное помешательство». Подобно тому, как лемминги маршируют сплошными массами в направлении фьордов и там топятся в организованном порядке – с точки зрения Н.С. Гумилева это является продуктом солнечности активности и циклов выделения пассионариев.

Постсовременность рассматривается как сдвиг глобальной политики в направлении ускоренного разрушения национальных экономик и национальных государственных образований, уничтожения населения суверенных стран и искоренения традиционных культур руками МВФ и соответствующих международных финансовых организаций. Еще в 1974 г. (то есть, в период политики детанта и «новой восточной политики Бонна») Г.Киссинджер, будучи советником по национальной безопасности президента Р.Никсона утверждал, что рост населения в странах третьего мира является важнейшей угрозой национальной безопасности США. Этот британский агент влияния предлагал для обеспечения контроля за населением мира ввести контроль за производством продуктов питания и прочие мальтузианские меры. Напомним, что служащий колониальной Ост-Индской компании Парсон Томас Мальтус (1766-1834) утверждая, что «человечество размножается с безответственностью трески» и что население растет в геометрической прогрессии, а производство продуктов питания только в арифметической, предлагал сократить производство продуктов и тем самым осуществить геноцид.

УРОКИ 1-й РУССКОЙ РЕВОЛЮЦИИ

  В рядах официальных идеологов появился экстрасенс. Причем он может проникать в мозг не только окружающих, но даже тех, кто уже покинул этот мир. Причем не в последние дни, а в дни юности покойных. Красочно описывает он свое проникновение: «… в мозгу молодого Ленина зарницей сверкнула мысль: идея строительства социализма силой власти в экономически еще не созревшей до социализма стране.»

Это цитата из написанного московским экономистом Гавриилом Поповым в журнале «Наука и жизнь, №5, 2009 под названием «Ошибка в проекте. Ленинский тупик.» По замыслу Попова Ленин никак не хотел после победы буржуазной революции оставаться на положении оппозиционера, а хотел возглавить будущее правительство. Потому и стремился обосновать попытку перескочить через капиталистическую стадию развития.

Любопытно, что в этой фразе Попова отсутствует привычные для скороспелой пропаганды клише «утопия» или «тоталитаризм». В этой фразе социализм предстает как определенно светлое будущее, но недостижимое для отсталой экономически России.

На самом деле ни Ленин, ни другие большевики не были сумасшедшими и понимали, что капитализм только тогда сменится социализмом, когда до конца разовьются все силы, которым капитализм дает простор, пока капиталистические отношения не станут для них тормозом. Только для троцкистов и анархистов социалистическую революцию можно проводить на каком угодно уровне развития производительных сил, хоть в каменном веке. Было бы «настоящее», революционное партийное руководство и должная пропаганда в массах. Анархистам же и руководство не требуется.

Пробелы в системе высшего образования

Каждый год вузы выпускают тысячи молодых специалистов, но рынок труда встречает их холодно. По данным ВЦИОМ, около трети выпускников не могут найти работу по специальности. Об этом 31 августа «Известиям» рассказал юрист, советник председателя ЛДПР Леонида Слуцкого, финалист конкурса «Лидеры России. Политика» Дмитрий Шатунов.

Это, по его словам, касается не только гуманитариев, которых часто считают «невостребованными», но и инженеров, педагогов и других специалистов, чьи профессии, казалось бы, должны быть нарасхват.

«Проблема кроется в разрыве между системой образования и реальными требованиями рынка. Вузы дают глубокие теоретические знания, но часто эти знания устаревают еще до выпуска. Работодатели же ждут сотрудников, готовых с первого дня влиться в работу, а не тратить месяцы на адаптацию», — отметил Шатунов.

Программы вузов обновляются крайне медленно — раз в пять лет, хотя рынок труда трансформируется намного динамичнее. Пока университеты согласовывают новые учебные планы, появляются совершенно новые профессии, а некоторые специальности становятся неактуальными. Студенты изучают устаревшие технологии и методы, которые уже не востребованы работодателями.

Время подлецов и его защитники

    Холопы

Холопы с учёными степенями

 "Жалкая нация, нация рабов, 

сверху донизу - все рабы"

Н.Г.Чернышевский 

 «Были времена хуже — подлее не бывало!»

Надежда Хвощинская 1874

В 1992 году на совещании  Гайдару-внуку доложили, что в Зеленограде уже 36 смертей от голода. Спаситель Отечества от избытка населения ответил, что идут реформы, денег не хватает. Точнее, для обеспечения прокормления людей хотя бы по нормам немецких военнопленных деньги были. Но … их усиленно разворовывали более приспособленные, выжившие в Естественном Отборе Грабёжа 90-х, бессмысленного и беспощадного.  Да и сам великий Чубайс обронил, что, ежели передохнут ещё миллионов тридцать, не сумев приспособится к рынку, то это ничего, не смертельно. Потому что «вся история капитала есть история насилий и грабежа, крови и грязи». (Ленин).  Грабили страну, по выражению Ю.Латыниной, «ничтожные людишки, загубившие экономику страны; грязные ничтожные людишки, смешные». Но это Юлия Леонидовна не про своих нанимателей: не про Ельцина, не про Чубайса, не про Гайдара  и не про Ясина.

Самыми злостными жуликами стали представители верховной власти, проникшиеся идеями либерализма. Люди, приближенные к Главному Пахану, огромная шайка холуёв, лакеев и прихлебателей хватала все что под руку попадется.  Эти прихлебатели до сих пор убеждены, что хороший начальник ворует сам и даёт воровать другим.

Большое видится на расстоянии. Особенно большие хищения.  Страна разграблена так, что даже Черномырдин изрёк: «Как Мамай прошёл». Правда, не сумел ответить на вопрос, какая фамилия была у Мамая, почему и не стал главой правительства.  Исчезли целые отрасли народного хозяйства, такие как электроника и станкостроение. Численность работников машиностроения сократилась с 9,7 млн. чел. в 1990 году до 2,6 млн. чел. в 2013 году, т.е. в  3,7 раза. 

Этапы ограбления России

 

Рыночный фундаментализм как идеология глобального капитализма

 Рыночный фундаментализм как идеология глобального капитализма: вынужденное признание 150 лет актуальности «Коммунистического манифеста»

Глобальный капитализм ХIХ в. был первым периодом свободного движения капитала и этот капитализм был более стабильным. Сорос отмечает, что тогда была единая валюта (золото), ныне три ключевые валюты сталкиваются между собой подобно тектоническим плитам. Если прежде Великобритания проводила свободно свою «политику канонерок» для взыскания долгов и наведения порядка в самых удаленных уголках планеты, то полицейская миссия США в конце ХХ в. столкнулась со многими трудностями в своей реализации. Новая глобальная капиталистическая система, возникшая со второй попытки в 1980 г. (первая рухнула в крахе 1929 г.), опирается на идеологию совершенной конкуренции. Предполагается, что рынки имеют тенденцию к достижению равновесия и этой точке равновесия соответствует наиболее эффективное распределение экономических ресурсов. Всякое ограничение конкуренции снижает эффективность рынков, а потому вводится абсолютное табу на вмешательство в рыночную игру. Такая идеология в Х1Х в. называлась laissez-faire. В ХХ в. возник боле удачный термин – рыночный фундаментализм. Смысл термина в том, что всякий фундаментализм есть фанатизм или вера, доведенная до крайности, которая предполагает универсальное знание и ответ на все вопросы. В Новое время место религиозного фундаментализма занял научный фундаментализм.
В ХIХ в. на статус такой фундаментальной теории претендовал марксизм, в ХХ в. в период постсовременности нового глобального капитализма это место занял рыночный фундаментализм. Свято место пусто не бывает! Однако идеология laissez-faire уже себя дискредитировала, отказ от этой идеологии был результатом Великой депрессии и продуктом появления кейнсианства.

Прошлые деньги уже «скапитализдили», несите новые?

Аргументы недели  
 
О том, что мусорная реформа по факту провалена говорила даже спикер Совета Федерации. И даже Президент спрашивал: «Где заводы по переработке мусора»? И что вы думаете, у нас озаботились резко строительством этих самых мусороперерабатывающих заводов? Вместо этого у нас озаботились лишь тем, как считать мусор. Ну, то есть в чем измерять объёмы вывозимых мусорными операторами твёрдых коммунальных отходов (ТКО). Стоимость услуг по обращению с мусором теперь будут считать не по объему (кубометрам), а по массе (килограммам). Дескать, это подвинет тарифы для населения в сторону справедливости.

Чем мотивируют нововведение: объем — величина хитрая (мусор можно спрессовать, а можно оставить рыхлым), а вес же — величина абсолютная. И переход на килограммы сделает тарифы прозрачными и исключит ситуации, когда операторы начисляют плату за «воздух» в баках.

«Переход на весовой учет — это вопрос прозрачности всей отрасли. Мы уходим от виртуальных кубометров к реальным килограммам, чтобы исключить любые манипуляции с тарифами и объемами», — поясняют в Минстрое РФ.

Говорят, что раньше некоторые недобросовестные компании могли «рисовать» объемы вывезенного и утилизированного мусора прямо в документах, теперь за это будут бить по кошельку. Но вот загвоздка — по кошельку могут ударить, но по чьему?

Набиуллина и проблемы российской экономики

Набиуллина указала на серьезную проблему российской экономики
Набиуллина назвала низкую производительность труда проблемой российской экономики

Анатолий Акулов (редактор) 

Относительно низкая производительность труда является одной из серьезных проблем российской экономики. Об этом заявила глава Центробанка (ЦБ) Эльвира Набиуллина в ходе пресс-конференции, посвященной итогам июньского заседания совета директоров регулятора по ключевой ставке. Трансляция доступна на сайте ЦБ.

По уровню производительности труда, отметила глава регулятора, Россия заметно отстает от лидирующих стран. «Мы отстаем здесь», — констатировала Набиуллина.

Без повышения производительности труда добиться устойчивого экономического роста будет трудно, пояснила она. Сейчас этот показатель в стране растет недостаточно высокими темпами. Для обеспечения ускорения динамики увеличения ВВП нужно добиваться повышения планки производительности, заключила Набиуллина.

Ранее на эту проблему указал глава «Опоры России» Александр Калинин. Несмотря на заметное отставание от иностранных компаний, посетовал он, далеко не все руководители российских предприятий заинтересованы в повышении производительности труда сотрудников.

У банкиров все хорошо, но не у граждан

Набиуллина: с российскими банками все будет хорошо

Об инфляции, выборах и красивых людях

Аргументы недели 

 Эксперты о нынешней политике ЦБ: То, что экономика гибнет, им глубоко фиолетово

Центральный Банк России сегодня облагодетельствовал нашу экономику. Снизил ключевую ставку. Аж на 0,25 процентных пункта! Ну теперь заживём! Если бы. Специалисты считают установленную сегодня ЦБ планку в 14,25% далёкой от адекватной. Ибо экономика, которая и так находится в напряжении, стимула роста от такой «щедрости» ЦБ не получит. И довольно жестко высказываются по поводу проводимой главой регулятора Эльвирой Набиуллиной политики торможения экономики удержанием процентной ставки на больших высотах: «Исходя из выступлений представителей Банка России, они бы и 20% поставили, потому что им надо, чтобы была сжатая инфляция. То, что экономика гибнет, им глубоко фиолетово».

По логике ЦБ, высокая ставка равно низкая инфляция. Ну в этом ключе, приблизительно, говорилось не раз. Но что на самом деле? А на самом деле наиболее высокая инфляция, если посмотреть на другие страны, как раз там, где высокая ключевая ставка. А давайте посмотрим?

Зимбабве. Ключевая ставка: 35%. Экономика страны стагнирует с 2000-х и периодически испытывает приступы гиперинфляции.

Венесуэла. Экономика страны за десятилетие просела примерно на 80%. Венесуэла уже не первый год — лидер среди стран по уровню инфляции. В 2025 она превышает 170%. Ключевая ставка: 58,34%

Меморандум США и Ирана

США обнародовали полный текст меморандума с Ираном из 14 пунктов. Что входит?
 
 Администрация США опубликовала текст меморандума о взаимопонимании с Ираном, который должен быть подписан в пятницу в Швейцарии. 14-пунктный документ, озаглавленный "Исламабадский меморандум о взаимопонимании между Соединенными Штатами Америки и Исламской Республикой Иран", был обнародован после того, как в СМИ появились утечки его содержания.

"РГ" приводит 14 пунктов меморандума:
Пункт 1: Прекращение войны на всех фронтах

Стороны заявляют о немедленном и постоянном прекращении военных операций на всех фронтах, включая Ливан. Они обязуются не начинать войн и не применять силу друг против друга, а также гарантируют территориальную целостность и суверенитет Ливана.
Пункт 2: Уважение суверенитета и невмешательство

США и Иран обязуются уважать суверенитет и территориальную целостность друг друга и воздерживаться от вмешательства во внутренние дела.

Пункт 3: 60 дней на финальное соглашение

Стороны обязуются провести переговоры и достичь финального соглашения в течение максимум 60 дней с возможностью продления по взаимному согласию.
Пункт 4: Снятие морской блокады и вывод сил

ШКОЛА ИЛЬЕНКОВА И ЕГО ФИЛОСОФИЯ

Вчерашний суб-симпозион показал, что в стихии само-оценок «ильенковцев», шкала оценок размещается от 1) калокагатии (все ильенковцы – красивые люди. Словно, все красивые люди должны стать, в конце концов, ильенковцами!) до 2) отправления культа собственной личности на почве его (Эвальда) известности.
Получается, что «зеркало» ильенковской школы пока недостаточно зеркально для получения искомых ответов. Не поможет ли делу более пристальный взгляд в зеркало «школы анти-ильенковской»? Тем более, что такая имеется и именует она себя уже давным-давно как «уральская философская»… Вся она соткана из всепоглощающей ненависти к Эвальду Ильенкову, институциализирована в виде философского факультета УрГУ с 1966 г. и яростью своей разрушила страну в 1991 году (См.: Пошел ли впрок философский урок? «…ИЗМ», №1(25), 2000г.)
Несколько тезисов могут прояснить этот вопрос и упорядочить его.
I. …Логическая культура ильенковской философии позволяет сказать: ежели есть «ЛОГОС», то есть и логика. Но не наоборот!
Это как с государством… Если есть Государство, то имеется и «начальство». Но вот при наличии начальства, государство имеется не обязательно и далеко не всегда.
Припоминается анекдот. Идет отец с малым сыном. Мальчик спросил: «Папа, а кто такой Маркс?» «О!- ответил отец,- это экономист». Сын: «Как наша тетя Фрида?» «Ну, что ты. Тетя Фрида – старший экономист!»
Так вот, чтоб не попасть в анекдот, следует помнить: Ильенков – это вовсе не «один из» тех, кто «занимался логикой». Отсюда тезис первый: ПРЕДМЕТ философии Эвальда – это ЛОГОС.
II. Далее. Каков же именно он философ? Ответ: русский. Корпус классической русской философии и работ самого Ильенкова подтверждает это со всей определенностью.
Так, книга «Об идолах и идеалах» 68-го года – реминисценция одноименной работы Владимира Соловьева. Есть статья Н.О.Лосского о «конкретном» в русской философии. Соответственно, работа Эвальда «Диалектика абстрактного и конкретного в «Капитале» К.Маркса» 1960 года. И уж совсем бесспорный адрес великой преемственности – это «Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека» М.,1918 г. Ивана Ильина…

О финансово экономической политике и конституционных правах

 

О фальсификации продуктов

  Нефтяная колбаса

Время от времени наша власть как бы с удивлением признается, что огромное количество продуктов, которые мы едим, фальсифицированы. На самом деле, все еще хуже, сейчас практически все продукты, которые можно купить в магазинах, в той или иной степени "фальсифицированы" (за исключением самых "простых": овощей, фруктов, яиц, круп и... все, вероятно). Т.е. содержат в себе всевозможные современные химические реагенты, которые улучшают их сохранность, вкус и внешний вид. Причем, почти вся эта химия для человеческого организма, мягко говоря, не слишком полезна, а в сочетании с алкоголем, никотином и друг с другом может оказаться и вовсе ядовита. Кстати, с овощами и фруктами, тоже не все в порядке, многие из них при выращивании и хранении подвергаются обработке химическими составами, родственными самому современному химическому оружию. Кое-что из этого доходит и до нас.
Кроме того, среди них немало ГМО, т.е. привычные нам овощи и фрукты вполне могут не содержать самых полезных и нужных витаминов и прочих полезностей, ради которых мы их собственно и едим, и даже наоборот - иметь в своем составе какую-нибудь хитрую биохимическую гадость, калечущую и/или убивающую медленно, но верно... И даже "невинное" цельное мясо щедро пропитано всевозможными химическими и биохимическими препаратами (нитрит натрия, антибиотики, гормоны и т.д.). Не говоря уже об опасности прионной заразы. А колбасу, к примеру, уже смело можно приравнивать к оружию массового поражения.

Коротко об основных факторах вреда от химического загрязнения и фальсификации пищевых продуктов:

1. Прямой вред здоровью (из-за ядовитых, канцерогенных и/или прочих вредных свойств пищевой химии).

ТОЖДЕСТВО МЫШЛЕНИЯ И БЫТИЯ КАК ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФСКИХ РАЗМЫШЛЕНИЙ Э. В. ИЛЬЕНКОВА.

 Э. В. Ильенков со всей решительностью настаивал на том обстоятельстве, что «принцип диалектического тождества мышления и бытия – своего рода пароль на право входа в научную философию, в пределы её предмета». (Диалектика – теория познания. Историко-философские очерки. М., 1964, с.54).

Сама категорическая форма данного тезиса далеко не случайна. Она вытекает из всей системы его взглядов и самой их сути. Суть же дела заключена в том, что всякий занимающийся философией, прежде чем дерзнуть на своё теоретическое «размежевание», скажем с И. Г. Фихте, Г.Гегелем или Л.Фейербахом, должен четко и определенно решить для себя вопрос о том, чем вообще «философия» отличается от «не-философии» и чем же, скажем, самый ругаемый (или экстравагантный) в истории философ-классик принципиально отличается от самодовольного обывателя, склонного выдавать свои досужие рассуждения за «философствование», а человеческие резонирования вообще, за философию.

Однако общая манера современного образования зачастую характеризуется как раз обратной последовательностью. Считается, что всякий заведомо знает, что такое философия как таковая, «философия вообще». Ведь любая учебная программа, в качестве первого шага, сразу же предлагает разобраться, чем одна форма философии (философия как наука, например) отличается от другой её формы (философия как идеология, культура, форма общественного сознания и т.п.), чем, скажем, «материалистическая диалектика» Маркса отлична от «идеалистической диалектики» Гегеля, И.Канта или Платона…

Принуждение к труду нищетой

Аргументы недели 

  
«Принуждение к труду нищетой»: Делягин раскрыл логику пенсионной реформы

Депутат Государственной думы, доктор экономических наук Михаил Делягин в программе «Итоги дня с Делягиным» дал жёсткую, но, по его убеждению, объективную оценку пенсионной реформе и её реальным последствиям для миллионов россиян. Поводом послужило обращение зрительницы Людмилы, поинтересовавшейся, стоит ли ожидать пересмотра реформы и возвращения прежнего пенсионного возраста.

Ответ депутата оказался весьма любопытным:
«Пенсионный возраст повысили зачем? Не для экономии денег. Пенсионный возраст повысили, чтобы люди умирали, насколько я могу судить. Чтобы люди принуждались к труду в том возрасте, в котором они физиологически работать уже зачастую не могут. Потому что при нынешних пенсиях, ничтожных, на которые нельзя выжить, женщины после 60 лет и мужчины после 65 лет продолжают работать до тех пор, пока остаются хоть какие-то силы».

По сути, констатирует Делягин, итог реформы — «принуждение к труду нищетой». Если человек не работает на пенсии, то, как правило, не потому, что выплат хватает на безбедную старость, а по состоянию здоровья. Все остальные вынуждены трудиться.

Беспредел в тарифах ЖКХ

Главный Региональный
 
Прошла проверка: ФАС и прокуратура вскрыли беспредел в тарифах ЖКХ в России

 С начала года ФАС вместе с Генпрокуратурой ведут проверку тарифов на тепло и воду в 84 регионах. Нарушения нашли уже в 65 субъектах Федерации, зарегистрирован 801 случай.

Эксперты пришли к выводу, что компании получали государственное имущество для работы в ЖКХ без торгов. Предприятия не вкладывали деньги в ремонт сетей, оборудование изнашивалось, а качество услуг для людей падало.

ФАС дала регионам время до 1 января 2027 года, чтобы навести порядок с госимуществом. Сейчас составляют планы-графики, вместе с Минстроем разрабатывают меры, чтобы в будущем такие нарушения не повторялись.

Аналитики обнаружили, что в тарифах заложены четыре миллиарда рублей, которых там быть не должно. Указанную сумму до 1 октября 2026 года обязаны направить на модернизацию коммунальной инфраструктуры. Если компании не справятся, то средства исключат из платежей. Такой подход помогает обновлять сети и не даёт деньгам потребителей уходить в никуда, считают в ведомстве.

Находчивый губернатор

Максим Егоров возглавлял Тамбовскую область. Не районную администрацию, не муниципальный комитет — целый российский регион. С бюджетом, с аппаратом, с публичными отчётами, с плановыми проверками, с силовыми структурами на территории, которые теоретически должны за всем этим смотреть. Его задержала ФСБ. Обвинение: взятки на 80 миллионов рублей.

-------------------------------------------

Здесь Ланской (губернатор) принял чиновников — коронных и выборных и тех из них, которые ему показались достойными большего доверия, расспросил о Рыжове: что это за человек и каким образом он терпится в обществе.

— Это наш квартальный Рыжов, — отвечал его голова.

— Что же он… вероятно, в помешательстве?

— Никак нет: просто всегда такой.

— Так зачем же держать такого на службе?

— Он по службе хорош.

— Дерзок.

— Самый смирный: на шею ему старший сядь, — рассудит: «поэтому везть надо» — и повезет, но только он много в Библии начитавшись и через то расстроен.

Франция победила гитлеровскую Германию?

 Франция победила гитлеровскую Германию? Удар Европы…

Президент Франции, муж Бриджит Макрон, Франсуа отлил в граните:
-»…Опять-таки, русские преувеличивают свою роль в победе. Ключевой удар нанесла Европа, восставшая против нацизма, и конечно наши американские партнёры. Без этого не было бы победы. Поэтому неправильно говорить: победил СССР или победил Сталин. Победила Европа, победил ленд-лиз, победил в том числе и народ республик СССР, который тоже участвовал в войне…» Романы бы ему писать, начальнику…

Насчёт русских. Все граждане бывшего, кровавого СССР для европейской демократической цивилизации — русские варвары. Чувствительно не обольщайтесь, украинцы, кстати, тоже….

Почему варвары? Потому что!
Им, диким хамам, понимаешь, пишут историю просвещённого, передового Запада, и отсталого, тёмного остального мира, находят тонны старинных подтверждений тому в головах британских учёных и в бездонной библиотеке Ватикана, а они подвергают сомнению героизм и победы народов ЕС и США, где в первую голову наблюдается большой урожай побед Европы над нацизмом, а так же несение факела демократии в невежественные страны, населенные серыми питекантропами из бывшего совка..

Одно слово — некультурные азиаты.

Кража века, которую никто не заметил

 Это деяние местные жители сразу нарекли «кражей века». 60-летняя жительница поселка Федорищи Приволжского уезда Ивановской области Надежда Ш. покусилась на Самое Святое. Нет, не на Дом Божий – на Частную Собственность, которая Священна даже более, чем Дом Божий; бабулька свистнула у соседа жратву, да ещё и чай с печеньем упёрла. Всего на 565 рубликов новыми.

Нет, молодой человек, она не прониклась на старости лет взглядами свежезапрещённого АУЕ. Захотелось бабушке, которой глава государства Хрущёв обещал коммунизм в 1980, а теперь правопреемник Хрущёва призывает отнестись с пониманием к подачке по старости в 7300 рублей, Новый Год отметить -- чайку попить с печеньем.

И хотя подсудимая полностью признала свою вину, суд впаял ей год условно. Суровый прокурор и неподкупный суд отнеслись к бабульке гуманно. Хотя своими зарплатами делиться не стали. Теперь из своих 7300 несчастной предстоит самой возместить ущерб и уплатить штраф.

Другому селянину повезло меньше: за хищение нескольких буханок хлеба на 180 рублей он отправился в клоповник безусловно. И такое по деревням России, встающей с колен, не редкость. А чего вы ожидали, если в то время, когда Россия опять собирает небывалый урожай и уже завалила соседей зерном, большинство сельских жителей откровенно бедствует.

Попадаются и честные. Одна старушка, чью жизнь Путин решил увеличить до 78 лет, вот
голодала-голодала, а потом не выдержала и, чтобы не идти на дело, повесилась. Сознательная бабулька отнеслась к делу с пониманием и избавила государство от необходимости её содержать, дав возможность разворовать высвободившиеся средства. Вот все бы так!

А.С. Пушкин и вопросы истории

 Новая философская энциклопедия.

 «ЧТО ВОВРЕМЯ В ГОЛОВУ НЕ ПРИДЁТ – ПО ГОЛОВЕ СТУКНЕТ»

Каждый день, склоняясь над приготовлением обеда из скудных запасов перестроечного времени, домохозяйка слышит из кухонного динамика дикторские рассуждения о России, её нынешней и завтрашней судьбе. Не трудно заметить, что эти радиомудрствования ничуть не выходят за границы идей полуторасотлетней давности, когда в своих знаменитых «Философических письмах» Петр Чаадаев бился над нашими же сегодняшними смысложизненными проблемами, но только без суемудрия и нынешней легковесной болтовни. А точнее, так просто не дотягивают до них.

…Очередное заседание городского семинара по русской философии как раз и было посвящено историческим урокам чаадаевских размышлений. Насколько уроки эти поучительны? Этот вопрос все же мог бы возникнуть. Ведь минуло полтора века, как никак…

Ну, вот, например, один из его афоризмов-прозрений, который процитировал участник семинара В. Соловьев: «Социализм победит не потому, что он прав, а потому, что не правы его противники». Мысль, подхваченная позднее и титаном русской философии Владимиром Соловьевым, и о. Сергием Булгаковым, и Владимиром Эрном, и Николаем Бердяевым.

Словом, актуальная для истории России мысль. Отнюдь не потерявшая своей актуальности.