Abab-din
Если многословный и мечтательный
период социализма прошел, тем хуже!
Значит, он гнездится глубже в бездарных,
но могущественных толпах!
К. Н. Леонтьев
Студентка: В диалоге «Революция или реставрация» Вы говорили о неизбежности новой русской революции. Чем эта революция будет отличаться от февральской и Октябрьской революции 1917 г.?
Абаб-дин: Революция 1917 г. носила классовый характер и разрешала, прежде всего, экономические противоречия между классами. В феврале власть перешла от феодальных сословий к буржуазии, в октябре – от буржуазии к рабочим и крестьянам. Новая российская революция будет носить антропогенный характер и приведет к переходу власти от перераспределителей, ростовщиков и потребителей к творцам и созидателям и к созданию новой российской нации и новой российской цивилизации. Революция эта явно, эксплицитно зафиксирует факт перехода от техногенных индивидуалистических цивилизаций к антропогенным коллективистским. Ленинская революция это сделала в неявной форме, имплицитно. В то время для этого еще не было достаточных материальных и информационных условий. Сегодня они появились. Современные информационные технологии перенесли основную роль в развитии общественных богатств с машины и мертвого капитала на живого человека и его личность. Формирование и развитие человека сегодня играет ведущую роль в системе общественного производства. «Информационные технологии сделали наиболее прибыльным и потому массовым бизнесом преобразование живого человеческого сознания – как индивидуального, так и коллективного… человек, создавая и внедряя новые представления, формируя сознание других людей, чувствует себя творцом, близким к богу» (Делягин М. Г. Россия для россиян. М., 2007. С. 187, 190. ). И не только чувствует, но и объективно является таким творцом. Соответственно вырождающиеся классы потребителей, ростовщиков, банкиров начинают испытывать чувство собственной неполноценности и ущербности. Значит, время для антропогенной революции и возрождения антропогенной цивилизации новой, социалистической формации вполне созрело. Современная антропогенная революция неразрывно связана с информационной. Главное средство борьбы современного пролетариата не булыжник, а компьютер.
Студентка: Какие основные задачи предстоит решать этой революции?
Абаб-дин: Главная задача новой российской революции состоит в том, чтобы довести до логического конца февральскую буржуазно-демократическую и Октябрьскую социалистическую революции 1917 г. и освободить Россию от американской экономической, политической и информационной оккупации. Конечная цель этой революции – возрождение русского социализма и русской цивилизации, разрушенных марксистами и либералами за последние 90 лет. Нынешняя революция будет носить не только формационный, но и национально-освободительный и цивилизационный характер. Она установит границу между индивидуалистическими техногенными цивилизациями Запада и коллективистскими антропогенными цивилизациями Востока. В результате человек, а не вещи или собственность, займет ведущее место в социальном развитии.
Студентка: Ставил ли Ленин задачу перехода ведущей роли от техногенных цивилизаций к антропогенным?
Абаб-дин: Нет, не ставил. Он еще не осознавал всей глубины начатого им социально-политического переворота. По-юношески увлеченный марксистским учением о смене общественно-экономических формаций, он не видел, что практически затронул пласт более глубоких отношений и изменений в общественном развитии: он начал переход от техногенных индивидуалистических цивилизаций к коллективистским антропогенным цивилизациям нового, социалистического типа. Поэтому совершил значительно больше того, о чем мечтал и что планировал. Ленин не только практически открыл серию социалистических и национально-освободительных революций, которые вслед за Россией прокатились по множеству других стран почти на всех континентах, но и положил начало переходу человечества от индивидуалистических техногенных цивилизаций к коллективистским антропогенным. Если циклы смены социально-экономических формаций укладываются в десятилетия, то циклы смены типов цивилизаций требуют многих столетий. В последние три тысячелетия эти циклы составляли от 500 до 700 лет. Техногенная римская индивидуалистическая цивилизация сменилась средневековой антропогенной коллективистской цивилизацией, на смену которой 500 лет назад пришла западная техногенная ростовщическая цивилизация. На Востоке циклы смены типов цивилизаций не менее длительные. В частности, в Китае века господства конфуцианства были веками ведущей роли индивидуалистических цивилизаций. Во времена господства идей Лао-Цзы ведущую роль играли антропогенные коллективистские цивилизации. Каждый тип цивилизации отбирал и создавал идеи, отвечающие ее основным потребностям. Утверждая социалистический коллективизм, Мао Цзедун «выдавил» в Гонконг даже полумистическую конфуцианскую секту фен-шуй, целью которой является формирование духа наживы и личного успеха. Ветви этой секты перекочевали в Америку и Европу, а сегодня в ельцинско-путинской России занимаются воспитанием российских воров-бизнесменов. Но начало возрождению антропогенной коллективистской цивилизации в современном Китае положила Великая Октябрьская социалистическая революция. Эта цивилизация демонстрирует сегодня всему миру невиданную в истории экономическую эффективность. Китай семимильными шагами идет вперед. Рост экономики достиг здесь рекордного уровня – 13,4 %, и к концу 2008 г. КНР по объему реального производства уже выйдет на первое место в мире. В цивилизационной войне с Америкой все преимущества находятся на стороне возрожденной антропогенной цивилизации Китая, который, в отличие от России, не выбросил за борт ленинское теоретическое наследство и ленинский опыт революции и социалистического строительства. Китай наглядно показал неразрывность буржуазно-демократического и социалистического этапов в своей революции и в возрождении коллективистской антропогенной цивилизации.
Студентка: Что из ленинского теоретического наследства и опыта наиболее актуально сегодня для России, когда она находится, с Вашей точки зрения, накануне новой русской революции?
Абаб-дин: Переход от февральского буржуазно-демократического этапа к октябрьскому социалистическому этапу. Февраль и Октябрь – это два этапа одной и той же русской революции, с которой началось возрождение коллективистских антропогенных цивилизаций. План перехода от первого этапа ко второму был изложен Лениным в работе «Грозящая катастрофа и как с ней бороться». Она была написана за месяц до октябрьского переворота. И если бы Керенский сумел воспользоваться советами Ленина, то Февраль мог плавно перерасти в Октябрь без всяких переворотов и последующей гражданской войны. А если бы этим советам последовал Путин, то Россия сегодня не стояла бы перед еще более трагической катастрофой, на краю государственного и цивилизационного небытия.
Студентка: И как же бороться с грозящей катастрофой? Какие меры борьбы, предлагаемые Лениным, могли бы помочь современной России избежать новой катастрофы?
Абаб-дин: Ленин намечал пять главнейших мер предотвращения в России государственной катастрофы в 1917 г. Первая из них могла бы помочь современной России выйти из кризиса и избежать цивилизационной катастрофы. Эта мера носит чисто демократический, а не социалистический характер. Ленин так формулирует эту важнейшую меру: «Объединение всех банков в один и государственный контроль над его операциями или национализация банков… Современные банки так тесно и неразрывно срослись с торговлей… и промышленностью, что, не накладывая рук на банки, решительно ничего серьезного, ничего революционно-демократического сделать нельзя… Только объединение всех банков в один, не означая, само по себе, ни малейших изменений в собственности, не отнимая ни у одного собственника ни единой копейки, дает возможность действительного контроля… Только при национализации банков можно добиться того, что государство будет знать, куда и как, откуда и в какое время переливают миллионы и миллиарды» (Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 34. С. 161 – 163.).
Студентка: Как же эта мера может помочь современной России? Какие болезни экономики и политики сможет она излечить?
Абаб-дин: Все самые главные – ростовщичество, коррупцию, лоббизм, воровство государственной собственности, торговлю государственными должностями, перекачку собственности за рубеж. Одна только эта чисто демократическая мера могла бы сразу остановить безудержный грабеж народа кланами коммерческой и силовой олигархии, коррумпированным чиновничеством. Это во-первых. Во-вторых, эта мера смогла бы подстегнуть развитие производительной, продуктивной экономки во всех видах собственности – государственной, кооперативной, частной. Эта мера привела бы к тому, что «доступность и легкость кредита именно для мелких хозяйчиков, для крестьянства, возросла бы чрезвычайно. Государство впервые получило бы возможность сначала обозревать все главные денежные операции, без утайки их, затем контролировать их, далее регулировать хозяйственную жизнь, наконец, получать миллионы и миллиарды на крупные государственные операции, не платя «за услугу» бешеных «комиссионных» господам капиталистам» (Там же. С. 165). В годы нэпа эта демократическая мера была осуществлена в России. Сегодня она успешно работает в дэнсяопиновском Китае, наряду с социалистическими мерами.
Студентка: Могут ли предложенные Лениным демократические меры по объединению банков перерасти в социалистические принципы ведения хозяйства без гражданской войны, какая настигла Россию в 20-е гг.?
Абаб-дин: В Китае этот процесс идет уже полвека, и о гражданской войне не заикаются ни друзья, ни враги КНР. Но в России, если Д. Медведев вслед за В. Путиным будет идти по стопам Керенского, гражданская война окажется неизбежной. Русские еще раз, может быть последний перед исчезновением России, передерутся между собой. Без гражданской войны эти меры отчасти осуществляются в некоторых бывших советских республиках. В Казахстане и Белоруссии почти подпольно, в тайне от американского коршуна, занятого потрошением России, по существу уже построен национальный социализм по нэповской или дэнсяопиновской парадигме, отвечающий интересам народов этих государств и соответствующий мировой тенденции перехода от индивидуалистических техногенных цивилизаций к коллективистским антропогенным. Это тот социализм с человеческим лицом, о котором мечтали Бухарин и Рыков и который как день от ночи отличается от дикого космополитического капитализма России, дышащего на ладан. Социалистические революции начинаются не с центральной цитадели капитализма, как считал Маркс, а с периферии, как блестяще практически доказали Ленин и Мао Цзедун. И социализм является не интернациональным, а национальным движением. Все страны придут к социализму, но каждая своим путем, с учетом своих исторических, национальных и цивилизационных особенностей. Единственное, что объединяет все виды и формы социализма, это примат живого человеческого капитала перед мертвым капиталом собственности. Поэтому родиной социализма являются антропогенные коллективистские цивилизации, а не ростовщические пиратские цивилизации английского или американского образца.
Студентка: Сможет ли Россия после победы антропогенной революции подняться по своему социально-экономическому развитию до уровня КНР?
Абаб-дин: Сможет даже превзойти Китай, который сегодня является мастерской мира. Соединение российской антропогенной революции с информационной, примат создания человека перед созданием вещей – все это приведет к преимуществу России не только перед западными техногенными цивилизациями, но и перед антропогенной цивилизацией Китая, делающего главную ставку на создание вещного мира. Возрождая ленинские идеи и ленинский опыт, Россия вновь сможет оказаться впереди планеты всей.
Студентка: Какие силы в современной России более всего способствуют новой русской революции?
Абаб-дин: Те силы, которые менее всего заинтересованы в ней и более всего боятся ее: финансовая, политическая и информационная олигархия, возглавляемая сегодня двумя, видимо, самыми крупными олигархами – В. Путиным и Д. Медведевым. Но «президент Путин не сможет решить свою главную задачу – предотвратить революцию. Более того: сама эта революция будет вызвана именно его политикой, которую он уже не в состоянии изменить» (Делягин М. Г. Возмездие на пороге. Революция в России: когда, как, зачем. М., 2007. С. 204.). До 10 декабря 2007 г. у В. Путина еще были какие-то шансы изменить свою антинародную политику и возглавить назревающую народную революцию. Но после того, как он покорно «выбрал» по требованию финансовой олигархии своего «преемника», назначенного на эту должность в Давосе, путь превращения из Савла в Павла для него оказался окончательно закрытым.
Студентка: Почему Вы считаете В. Путина и Д. Медведева олигархами?
Абаб-дин: Не только олигархами, но и главными вождями россиянских олигархов, главными знаменосцами либерально-демократических сил в России. Не могут же ростовщики-олигархи выбирать себе вожаков из числа людей, живущих на заработную плату! В 2004 г. бывший председатель Госдумы Иван Рыбкин после одного из предвыборных скандалов «разоткровенничался перед журналистами, назвав Путина самым крупным олигархом России. А поскольку это было не пустым звуком, то обсуждение этого пассажа Рыбкина моментально исчезло из газетных публикаций, не говоря уже о телевидении» (Козенков Ю. Голгофа России. Остались ли русские в России? М., 2007. С. 255.). И сам Рыбкин молчит как рыба. Ну, а спекулятивно-ростовщическая деятельность Д. Медведева, вежливо именуемая предпринимательской, приводится даже в качестве похвалы вновь назначенному президенту России.
Студентка: Вы критикуете В. Путина и Д. Медведева за либерально-демократическую политику. Почему Вы считаете, что она противопоказана современной России?
Абаб-дин: Конечно, в России есть и политическая партия с таким названием, возглавляемая В. Жириновским, который даже набрал чуть более 9 % голосов избирателей на выборах президента России. Это очень знаменательно. В жириновщине главная суть либерально-демократической политики – демагогия без конца и края: обещать и не делать, призывать и не вести. Жириновцы уже много лет кричат на каждом углу: «Мы за бедных, мы за русских!» И каждый год число русских бедняков и нерусских богачей возрастает. За последние годы количество долларовых миллиардеров в России выросло с 61 до 101, и русские среди них составляют меньшинство, а среди 21 % официально признанных бедных – русских большинство. В этом вся суть политики В. Путина за 8 лет его правления. Теперь такую политику он начал проводить уже вместе с Д. Медведевым. Конечно, правление двух или трех демагогов выгоднее для россиянских олигархов, потому что легче маскировать лицо действительных хозяев России, разрушителей Российского государства и угнетателей русского народа, обманутого вывесками «демократия» и «либерализм». Но в качестве созидательной политической силы либеральная демократия в России умерла уже в конце ХIХ в. Еще К. Н. Леонтьев писал: «Либералы сильны лишь оппозицией и фразами… У либералов XVIII века были новые идеи, старые ненависти и материальные интересы на подачку простому народу. Есть ли все это у нынешних либералов?» (Леонтьев К. Н. Восток, Россия и Славянство: Философская и политическая публицистика. М., 1996. С. 143). В ХХ в. Россию спасла не либеральная демократия западников, а социально-патриотическая демократия Ленина. И ленинизм для России до сих пор остается главной духовной силой возрождения Российского государства и цивилизации. Афинское государство погубили демагоги, Спарту – двоецарствие, Россию Керенского – двоевластие. России, кажется, суждено погибнуть от двоецарствия, установленного в Кремле 2 марта 2008 г. Это очень умный и сильный политический ход внутренних и внешних врагов России. На что же еще может рассчитывать путинская Россия, опутанная с ног до головы организованной системой банковского ростовщичества и купленными им с потрохами средствами массовой информации? Можно уповать только на возрождение ленинской идеи социальной и национальной справедливости. И рано или поздно эта идея восторжествует. Но пока стоящие у власти вожаки современного банковского ростовщического капитала ведут страну, к радости наших врагов, в прямо противоположном направлении: разрыв между богатыми и бедными продолжает увеличиваться, русские вымирают, тунеядцы процветают, трудящиеся бедствуют.
Студентка: Как Вы оцениваете главные политические итоги выборов нового президента России?
Абаб-дин: В Кремле установилось двоецарствие. Укрепилась власть коммерческой, политической и информационной олигархии. Начался третий, февральско-мартовский этап контрреволюции, начатой Б. Ельциным в 1991 г. Стремление В. Путина и Д. Медведева превратить русских в нацию ростовщиков – это попытка с негодными средствами. Они здесь бессознательно воспроизводят, при этом в худшем виде и с, возможно, более трагическими последствиями для русского и других народов России, некоторые политические усилия Николая II и Керенского. Но народы России веками воспитывались на антиростовщической цивилизационной парадигме социального развития. И сегодня они нуждаются в знамени Ленина, а не в живодерстве ротшильдов, абрамовичей и иных учителей и «друзей» В. Путина и Д. Медведева. Выступление В. Путина на Госсовете 8 февраля 2008 г., его ответы на пресс-конференции 14 февраля и февральское выступление Д. Медведева в Красноярске историки расценят как троекратный призыв к новому путинско-медведевскому этапу ельцинской контрреволюции. Они в унисон призвали расширять и чтить «частную собственность», неуклонно следовать либерально-западническому канону, сокращать госсектор, выращивать за счет народных государственных средств новых ростовщиков-олигархов. В своих программных выступлениях они обозначили основные цели и задачи на два десятилетия. «Генеральная линия свелась к простому положению, что главная стратегическая задача для действующей власти – это дальнейшее встраивание в проамериканский финансовый и политический порядок через целую серию различных государственных действий. Центральной из них для любого простого россиянина является установка на подъем внутренних цен до общемирового уровня… Казалось бы, перед нами убиение собственной промышленности и собственного народа. Но мы скажем по-другому. Это прекрасное показательное выступление, поскольку народу еще раз сказали, что ждать от Медведева-президента и премьера Путина» (Нагорный А. Все слова сказаны… От Кремля до Красноярска // Завтра. 2008. № 8. С. 1. ).
В своих февральских «откровениях» В. Путин и Д. Медведев показали себя равновеликими демагогами. Вожаки ростовщического капитала пытаются скрыть свои действительные цели за шумным водопадом пустых слов и обещаний. Однако шила в мешке не утаишь. В. Путин бессознательно подражает Николаю II, а Д. Медведев – Керенскому. Но современной России, как и в 1917 г., необходим новый Ленин. Найдется новый Ленин – Россия будет спасена. А если не найдется – ее ждут последние годы византийской цивилизации. В документальном телефильме «Гибель империи. Византийский урок» архимандрит Тихон уже предупредил об этом правителей России и народ. В 1917 г. Ленин вернул Россию к византийским началам. Ленинская Россия – это младшая дочь Византийской цивилизации. Новые крестоносцы угрожают этой молодой России насильственной смертью. Но прежде они сами найдут ее, а наследство России, разрушенной Западом, перейдет в руки Китая. Догматическая слепота новых вожаков ростовщической и коррумпированной России, усиленно встраивающихся в «проамериканский финансовый и политический порядок», состоит в неспособности понять, что, в противоположность западным странам, Россия вслед за Византией пошла не по помпейскому, а по цезаревскому пути государственного строительства, по пути создания народной монархии, или социальной империи (Бакшутов В. К. Русский вопрос: Философские очерки и диалоги. Екатеринбург, 2005. С. 191 – 193.). И Ленинская Россия – лучший, пока еще нигде не превзойденный образец такого народного государства. Сила этого образца состоит в том, что он наложился на двухтысячелетнюю историю развития социальных чувств Византии и России и прочно сидит в подсознании русского народа. Телефильм «Гибель империи» – очень своевременное напоминание нашей молодежи, которая не хочет думать и спит мертвым сном. Однажды она все же будет вынуждена проснуться. Но может быть уже поздно. И тогда вместо знакомых омоновцев с дубинками она увидит вокруг себя китайских милиционеров с автоматами. Спасти нас от двойного рабства – Западного и Восточного – может только социалистическая Россия.
3 марта 2008 г.
Если многословный и мечтательный
период социализма прошел, тем хуже!
Значит, он гнездится глубже в бездарных,
но могущественных толпах!
К. Н. Леонтьев
Студентка: В диалоге «Революция или реставрация» Вы говорили о неизбежности новой русской революции. Чем эта революция будет отличаться от февральской и Октябрьской революции 1917 г.?
Абаб-дин: Революция 1917 г. носила классовый характер и разрешала, прежде всего, экономические противоречия между классами. В феврале власть перешла от феодальных сословий к буржуазии, в октябре – от буржуазии к рабочим и крестьянам. Новая российская революция будет носить антропогенный характер и приведет к переходу власти от перераспределителей, ростовщиков и потребителей к творцам и созидателям и к созданию новой российской нации и новой российской цивилизации. Революция эта явно, эксплицитно зафиксирует факт перехода от техногенных индивидуалистических цивилизаций к антропогенным коллективистским. Ленинская революция это сделала в неявной форме, имплицитно. В то время для этого еще не было достаточных материальных и информационных условий. Сегодня они появились. Современные информационные технологии перенесли основную роль в развитии общественных богатств с машины и мертвого капитала на живого человека и его личность. Формирование и развитие человека сегодня играет ведущую роль в системе общественного производства. «Информационные технологии сделали наиболее прибыльным и потому массовым бизнесом преобразование живого человеческого сознания – как индивидуального, так и коллективного… человек, создавая и внедряя новые представления, формируя сознание других людей, чувствует себя творцом, близким к богу» (Делягин М. Г. Россия для россиян. М., 2007. С. 187, 190. ). И не только чувствует, но и объективно является таким творцом. Соответственно вырождающиеся классы потребителей, ростовщиков, банкиров начинают испытывать чувство собственной неполноценности и ущербности. Значит, время для антропогенной революции и возрождения антропогенной цивилизации новой, социалистической формации вполне созрело. Современная антропогенная революция неразрывно связана с информационной. Главное средство борьбы современного пролетариата не булыжник, а компьютер.
Студентка: Какие основные задачи предстоит решать этой революции?
Абаб-дин: Главная задача новой российской революции состоит в том, чтобы довести до логического конца февральскую буржуазно-демократическую и Октябрьскую социалистическую революции 1917 г. и освободить Россию от американской экономической, политической и информационной оккупации. Конечная цель этой революции – возрождение русского социализма и русской цивилизации, разрушенных марксистами и либералами за последние 90 лет. Нынешняя революция будет носить не только формационный, но и национально-освободительный и цивилизационный характер. Она установит границу между индивидуалистическими техногенными цивилизациями Запада и коллективистскими антропогенными цивилизациями Востока. В результате человек, а не вещи или собственность, займет ведущее место в социальном развитии.
Студентка: Ставил ли Ленин задачу перехода ведущей роли от техногенных цивилизаций к антропогенным?
Абаб-дин: Нет, не ставил. Он еще не осознавал всей глубины начатого им социально-политического переворота. По-юношески увлеченный марксистским учением о смене общественно-экономических формаций, он не видел, что практически затронул пласт более глубоких отношений и изменений в общественном развитии: он начал переход от техногенных индивидуалистических цивилизаций к коллективистским антропогенным цивилизациям нового, социалистического типа. Поэтому совершил значительно больше того, о чем мечтал и что планировал. Ленин не только практически открыл серию социалистических и национально-освободительных революций, которые вслед за Россией прокатились по множеству других стран почти на всех континентах, но и положил начало переходу человечества от индивидуалистических техногенных цивилизаций к коллективистским антропогенным. Если циклы смены социально-экономических формаций укладываются в десятилетия, то циклы смены типов цивилизаций требуют многих столетий. В последние три тысячелетия эти циклы составляли от 500 до 700 лет. Техногенная римская индивидуалистическая цивилизация сменилась средневековой антропогенной коллективистской цивилизацией, на смену которой 500 лет назад пришла западная техногенная ростовщическая цивилизация. На Востоке циклы смены типов цивилизаций не менее длительные. В частности, в Китае века господства конфуцианства были веками ведущей роли индивидуалистических цивилизаций. Во времена господства идей Лао-Цзы ведущую роль играли антропогенные коллективистские цивилизации. Каждый тип цивилизации отбирал и создавал идеи, отвечающие ее основным потребностям. Утверждая социалистический коллективизм, Мао Цзедун «выдавил» в Гонконг даже полумистическую конфуцианскую секту фен-шуй, целью которой является формирование духа наживы и личного успеха. Ветви этой секты перекочевали в Америку и Европу, а сегодня в ельцинско-путинской России занимаются воспитанием российских воров-бизнесменов. Но начало возрождению антропогенной коллективистской цивилизации в современном Китае положила Великая Октябрьская социалистическая революция. Эта цивилизация демонстрирует сегодня всему миру невиданную в истории экономическую эффективность. Китай семимильными шагами идет вперед. Рост экономики достиг здесь рекордного уровня – 13,4 %, и к концу 2008 г. КНР по объему реального производства уже выйдет на первое место в мире. В цивилизационной войне с Америкой все преимущества находятся на стороне возрожденной антропогенной цивилизации Китая, который, в отличие от России, не выбросил за борт ленинское теоретическое наследство и ленинский опыт революции и социалистического строительства. Китай наглядно показал неразрывность буржуазно-демократического и социалистического этапов в своей революции и в возрождении коллективистской антропогенной цивилизации.
Студентка: Что из ленинского теоретического наследства и опыта наиболее актуально сегодня для России, когда она находится, с Вашей точки зрения, накануне новой русской революции?
Абаб-дин: Переход от февральского буржуазно-демократического этапа к октябрьскому социалистическому этапу. Февраль и Октябрь – это два этапа одной и той же русской революции, с которой началось возрождение коллективистских антропогенных цивилизаций. План перехода от первого этапа ко второму был изложен Лениным в работе «Грозящая катастрофа и как с ней бороться». Она была написана за месяц до октябрьского переворота. И если бы Керенский сумел воспользоваться советами Ленина, то Февраль мог плавно перерасти в Октябрь без всяких переворотов и последующей гражданской войны. А если бы этим советам последовал Путин, то Россия сегодня не стояла бы перед еще более трагической катастрофой, на краю государственного и цивилизационного небытия.
Студентка: И как же бороться с грозящей катастрофой? Какие меры борьбы, предлагаемые Лениным, могли бы помочь современной России избежать новой катастрофы?
Абаб-дин: Ленин намечал пять главнейших мер предотвращения в России государственной катастрофы в 1917 г. Первая из них могла бы помочь современной России выйти из кризиса и избежать цивилизационной катастрофы. Эта мера носит чисто демократический, а не социалистический характер. Ленин так формулирует эту важнейшую меру: «Объединение всех банков в один и государственный контроль над его операциями или национализация банков… Современные банки так тесно и неразрывно срослись с торговлей… и промышленностью, что, не накладывая рук на банки, решительно ничего серьезного, ничего революционно-демократического сделать нельзя… Только объединение всех банков в один, не означая, само по себе, ни малейших изменений в собственности, не отнимая ни у одного собственника ни единой копейки, дает возможность действительного контроля… Только при национализации банков можно добиться того, что государство будет знать, куда и как, откуда и в какое время переливают миллионы и миллиарды» (Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 34. С. 161 – 163.).
Студентка: Как же эта мера может помочь современной России? Какие болезни экономики и политики сможет она излечить?
Абаб-дин: Все самые главные – ростовщичество, коррупцию, лоббизм, воровство государственной собственности, торговлю государственными должностями, перекачку собственности за рубеж. Одна только эта чисто демократическая мера могла бы сразу остановить безудержный грабеж народа кланами коммерческой и силовой олигархии, коррумпированным чиновничеством. Это во-первых. Во-вторых, эта мера смогла бы подстегнуть развитие производительной, продуктивной экономки во всех видах собственности – государственной, кооперативной, частной. Эта мера привела бы к тому, что «доступность и легкость кредита именно для мелких хозяйчиков, для крестьянства, возросла бы чрезвычайно. Государство впервые получило бы возможность сначала обозревать все главные денежные операции, без утайки их, затем контролировать их, далее регулировать хозяйственную жизнь, наконец, получать миллионы и миллиарды на крупные государственные операции, не платя «за услугу» бешеных «комиссионных» господам капиталистам» (Там же. С. 165). В годы нэпа эта демократическая мера была осуществлена в России. Сегодня она успешно работает в дэнсяопиновском Китае, наряду с социалистическими мерами.
Студентка: Могут ли предложенные Лениным демократические меры по объединению банков перерасти в социалистические принципы ведения хозяйства без гражданской войны, какая настигла Россию в 20-е гг.?
Абаб-дин: В Китае этот процесс идет уже полвека, и о гражданской войне не заикаются ни друзья, ни враги КНР. Но в России, если Д. Медведев вслед за В. Путиным будет идти по стопам Керенского, гражданская война окажется неизбежной. Русские еще раз, может быть последний перед исчезновением России, передерутся между собой. Без гражданской войны эти меры отчасти осуществляются в некоторых бывших советских республиках. В Казахстане и Белоруссии почти подпольно, в тайне от американского коршуна, занятого потрошением России, по существу уже построен национальный социализм по нэповской или дэнсяопиновской парадигме, отвечающий интересам народов этих государств и соответствующий мировой тенденции перехода от индивидуалистических техногенных цивилизаций к коллективистским антропогенным. Это тот социализм с человеческим лицом, о котором мечтали Бухарин и Рыков и который как день от ночи отличается от дикого космополитического капитализма России, дышащего на ладан. Социалистические революции начинаются не с центральной цитадели капитализма, как считал Маркс, а с периферии, как блестяще практически доказали Ленин и Мао Цзедун. И социализм является не интернациональным, а национальным движением. Все страны придут к социализму, но каждая своим путем, с учетом своих исторических, национальных и цивилизационных особенностей. Единственное, что объединяет все виды и формы социализма, это примат живого человеческого капитала перед мертвым капиталом собственности. Поэтому родиной социализма являются антропогенные коллективистские цивилизации, а не ростовщические пиратские цивилизации английского или американского образца.
Студентка: Сможет ли Россия после победы антропогенной революции подняться по своему социально-экономическому развитию до уровня КНР?
Абаб-дин: Сможет даже превзойти Китай, который сегодня является мастерской мира. Соединение российской антропогенной революции с информационной, примат создания человека перед созданием вещей – все это приведет к преимуществу России не только перед западными техногенными цивилизациями, но и перед антропогенной цивилизацией Китая, делающего главную ставку на создание вещного мира. Возрождая ленинские идеи и ленинский опыт, Россия вновь сможет оказаться впереди планеты всей.
Студентка: Какие силы в современной России более всего способствуют новой русской революции?
Абаб-дин: Те силы, которые менее всего заинтересованы в ней и более всего боятся ее: финансовая, политическая и информационная олигархия, возглавляемая сегодня двумя, видимо, самыми крупными олигархами – В. Путиным и Д. Медведевым. Но «президент Путин не сможет решить свою главную задачу – предотвратить революцию. Более того: сама эта революция будет вызвана именно его политикой, которую он уже не в состоянии изменить» (Делягин М. Г. Возмездие на пороге. Революция в России: когда, как, зачем. М., 2007. С. 204.). До 10 декабря 2007 г. у В. Путина еще были какие-то шансы изменить свою антинародную политику и возглавить назревающую народную революцию. Но после того, как он покорно «выбрал» по требованию финансовой олигархии своего «преемника», назначенного на эту должность в Давосе, путь превращения из Савла в Павла для него оказался окончательно закрытым.
Студентка: Почему Вы считаете В. Путина и Д. Медведева олигархами?
Абаб-дин: Не только олигархами, но и главными вождями россиянских олигархов, главными знаменосцами либерально-демократических сил в России. Не могут же ростовщики-олигархи выбирать себе вожаков из числа людей, живущих на заработную плату! В 2004 г. бывший председатель Госдумы Иван Рыбкин после одного из предвыборных скандалов «разоткровенничался перед журналистами, назвав Путина самым крупным олигархом России. А поскольку это было не пустым звуком, то обсуждение этого пассажа Рыбкина моментально исчезло из газетных публикаций, не говоря уже о телевидении» (Козенков Ю. Голгофа России. Остались ли русские в России? М., 2007. С. 255.). И сам Рыбкин молчит как рыба. Ну, а спекулятивно-ростовщическая деятельность Д. Медведева, вежливо именуемая предпринимательской, приводится даже в качестве похвалы вновь назначенному президенту России.
Студентка: Вы критикуете В. Путина и Д. Медведева за либерально-демократическую политику. Почему Вы считаете, что она противопоказана современной России?
Абаб-дин: Конечно, в России есть и политическая партия с таким названием, возглавляемая В. Жириновским, который даже набрал чуть более 9 % голосов избирателей на выборах президента России. Это очень знаменательно. В жириновщине главная суть либерально-демократической политики – демагогия без конца и края: обещать и не делать, призывать и не вести. Жириновцы уже много лет кричат на каждом углу: «Мы за бедных, мы за русских!» И каждый год число русских бедняков и нерусских богачей возрастает. За последние годы количество долларовых миллиардеров в России выросло с 61 до 101, и русские среди них составляют меньшинство, а среди 21 % официально признанных бедных – русских большинство. В этом вся суть политики В. Путина за 8 лет его правления. Теперь такую политику он начал проводить уже вместе с Д. Медведевым. Конечно, правление двух или трех демагогов выгоднее для россиянских олигархов, потому что легче маскировать лицо действительных хозяев России, разрушителей Российского государства и угнетателей русского народа, обманутого вывесками «демократия» и «либерализм». Но в качестве созидательной политической силы либеральная демократия в России умерла уже в конце ХIХ в. Еще К. Н. Леонтьев писал: «Либералы сильны лишь оппозицией и фразами… У либералов XVIII века были новые идеи, старые ненависти и материальные интересы на подачку простому народу. Есть ли все это у нынешних либералов?» (Леонтьев К. Н. Восток, Россия и Славянство: Философская и политическая публицистика. М., 1996. С. 143). В ХХ в. Россию спасла не либеральная демократия западников, а социально-патриотическая демократия Ленина. И ленинизм для России до сих пор остается главной духовной силой возрождения Российского государства и цивилизации. Афинское государство погубили демагоги, Спарту – двоецарствие, Россию Керенского – двоевластие. России, кажется, суждено погибнуть от двоецарствия, установленного в Кремле 2 марта 2008 г. Это очень умный и сильный политический ход внутренних и внешних врагов России. На что же еще может рассчитывать путинская Россия, опутанная с ног до головы организованной системой банковского ростовщичества и купленными им с потрохами средствами массовой информации? Можно уповать только на возрождение ленинской идеи социальной и национальной справедливости. И рано или поздно эта идея восторжествует. Но пока стоящие у власти вожаки современного банковского ростовщического капитала ведут страну, к радости наших врагов, в прямо противоположном направлении: разрыв между богатыми и бедными продолжает увеличиваться, русские вымирают, тунеядцы процветают, трудящиеся бедствуют.
Студентка: Как Вы оцениваете главные политические итоги выборов нового президента России?
Абаб-дин: В Кремле установилось двоецарствие. Укрепилась власть коммерческой, политической и информационной олигархии. Начался третий, февральско-мартовский этап контрреволюции, начатой Б. Ельциным в 1991 г. Стремление В. Путина и Д. Медведева превратить русских в нацию ростовщиков – это попытка с негодными средствами. Они здесь бессознательно воспроизводят, при этом в худшем виде и с, возможно, более трагическими последствиями для русского и других народов России, некоторые политические усилия Николая II и Керенского. Но народы России веками воспитывались на антиростовщической цивилизационной парадигме социального развития. И сегодня они нуждаются в знамени Ленина, а не в живодерстве ротшильдов, абрамовичей и иных учителей и «друзей» В. Путина и Д. Медведева. Выступление В. Путина на Госсовете 8 февраля 2008 г., его ответы на пресс-конференции 14 февраля и февральское выступление Д. Медведева в Красноярске историки расценят как троекратный призыв к новому путинско-медведевскому этапу ельцинской контрреволюции. Они в унисон призвали расширять и чтить «частную собственность», неуклонно следовать либерально-западническому канону, сокращать госсектор, выращивать за счет народных государственных средств новых ростовщиков-олигархов. В своих программных выступлениях они обозначили основные цели и задачи на два десятилетия. «Генеральная линия свелась к простому положению, что главная стратегическая задача для действующей власти – это дальнейшее встраивание в проамериканский финансовый и политический порядок через целую серию различных государственных действий. Центральной из них для любого простого россиянина является установка на подъем внутренних цен до общемирового уровня… Казалось бы, перед нами убиение собственной промышленности и собственного народа. Но мы скажем по-другому. Это прекрасное показательное выступление, поскольку народу еще раз сказали, что ждать от Медведева-президента и премьера Путина» (Нагорный А. Все слова сказаны… От Кремля до Красноярска // Завтра. 2008. № 8. С. 1. ).
В своих февральских «откровениях» В. Путин и Д. Медведев показали себя равновеликими демагогами. Вожаки ростовщического капитала пытаются скрыть свои действительные цели за шумным водопадом пустых слов и обещаний. Однако шила в мешке не утаишь. В. Путин бессознательно подражает Николаю II, а Д. Медведев – Керенскому. Но современной России, как и в 1917 г., необходим новый Ленин. Найдется новый Ленин – Россия будет спасена. А если не найдется – ее ждут последние годы византийской цивилизации. В документальном телефильме «Гибель империи. Византийский урок» архимандрит Тихон уже предупредил об этом правителей России и народ. В 1917 г. Ленин вернул Россию к византийским началам. Ленинская Россия – это младшая дочь Византийской цивилизации. Новые крестоносцы угрожают этой молодой России насильственной смертью. Но прежде они сами найдут ее, а наследство России, разрушенной Западом, перейдет в руки Китая. Догматическая слепота новых вожаков ростовщической и коррумпированной России, усиленно встраивающихся в «проамериканский финансовый и политический порядок», состоит в неспособности понять, что, в противоположность западным странам, Россия вслед за Византией пошла не по помпейскому, а по цезаревскому пути государственного строительства, по пути создания народной монархии, или социальной империи (Бакшутов В. К. Русский вопрос: Философские очерки и диалоги. Екатеринбург, 2005. С. 191 – 193.). И Ленинская Россия – лучший, пока еще нигде не превзойденный образец такого народного государства. Сила этого образца состоит в том, что он наложился на двухтысячелетнюю историю развития социальных чувств Византии и России и прочно сидит в подсознании русского народа. Телефильм «Гибель империи» – очень своевременное напоминание нашей молодежи, которая не хочет думать и спит мертвым сном. Однажды она все же будет вынуждена проснуться. Но может быть уже поздно. И тогда вместо знакомых омоновцев с дубинками она увидит вокруг себя китайских милиционеров с автоматами. Спасти нас от двойного рабства – Западного и Восточного – может только социалистическая Россия.
3 марта 2008 г.
Комментариев нет:
Отправить комментарий