Причинно-следственная связь от Теофила Боголюбова.

НОВОСТИ  Января  2007 года.  /Из газет/.

1.     Свердловская область:  в поселке Нейво-Шайтанский  убит сорокалетний священник отец Олег и похищены иконы из храма Петра и Павла. После трагедии остались вдова и четверо детей.  Задержаны двое подозреваемых из г. Алапаевска.

2.     Митрополит Варшавский подал в отставку из-за обвинений в сотрудничестве со спецслужбами социалистической Польши.

3.     АКТУАЛЬНЫЙ АРХИВ – 1995.

                                        

              ПРИВАТИЗАТОРЫ.

     Свежую информацию об «АУМ Синрике»  теперь слышишь так же постоянно, как и сводку погоды. А смысл её один:  в нашей жизни окончательно оформилась некая враждебная человеку «Сила», которая утвердила своё окончательное господство вплоть до того, что уже просто-напросто отбирает для себя самой наших детей.  О том, что дети – последнее и главное, что можно взять у покорённого народа – хорошо знали ещё цезари Рима.

     Пока наши люди теряли Государство либо его символы;  утрачивали социальные блага или работу;  экономику или парткомы;  теряли собственное здоровье или территорию страны;  совесть или 25 млн. соотечественников «за рубежом»;  вклады в сберкассе либо что-то ещё – это было ещё терпимо, было «ещё ничего». Но вот «за ваучер», так сказать, стали уводить из семьи и детей. И смиренномудрому непротивлению, по видимому, наступает естественный конец.

     … Буквально на днях нам на руки попал документ:  «Смиренного Никона, Епископа Екатеринбургского и Верхотурского, послание возлюбленной пастве нашей», называется он. В нём местный православный иерарх, рисуя воистину катастрофическую картину нашей «уральской духовности», между прочим, говорит и такие вот слова: «Я обращался с просьбой опубликовать это моё слово в областные газеты «Уральский рабочий» и «Областную газету» /бывшая «За власть Советов!» – прим. Редактора./, но под разными предлогами мне отказали. Эти издания имеют разную политическую ориентацию …, но редактора и «Уральского рабочего» и «Областной газеты» были единодушны в своём отказе. Они не стали печатать это обращение к моей пастве даже на правах платного объявления».

     И вот в самом этом-то факте, на наш взгляд, гораздо больше объясняющего смысла, чем даже в жутком факте самой  «АУМ Синрике» !

     А, в самом деле, почему же это такие разные газеты проявили такое упорное единодушие в одном и том же?  Что за странная «солидарность»?  Наконец, вообще, кто они?

     Не будет большой натяжкой, по-видимому, сказать, что журналистские и руководящие кадры обоих изданий, различествуя ныне, вышли из одной и той же профессиональной когорты:  из идеологического актива совсем-совсем недавних Свердловского ГК и ОК  КПСС.

     - Ну и что же из того? – может возникнуть вопрос. – Предварительно же многие из них, на пути в партийные органы, получили дипломы на журфаке УрГУ!

     Да, собственно говоря, ничего.  Разве только то, что «партийная идеология» Среднего Урала носила, по существу своему, крикливый, двуличный и провокационный характер. Что, нужно сказать, весьма и весьма отличало её от аналогичных органов, скажем, в Пензе, Челябинске, Тюмени или Твери.

     Сегодня это заметно особенно хорошо.

     …Так, в журнале «Урал» № 4 за  1994 год опубликована книга испанской журналистки Пилар БОНЕТ.  Этот автор – без особых т.н. «западных пристрастий» и она документально доказала читателю буквально следующее. Во-первых, что СССР разрушил Свердловский Обком КПСС.  Во-вторых, что руководил их партийными мозгами в этом грандиозном деле кандидат философских наук Геннадий БУРБУЛИС. В-третьих, что последний был выпускником УрГУ, а учителями и наставниками Г.Бурбулиса  были деканы философского факультета М.Н.Руткевич и К.Н.Любутин, в чьих цепких руках, на протяжении последних 30 лет, находился ВЕСЬ местный партийный идеологический АКТИВ.  Журналистский актив - в том числе.

     Дух и метод их руководства – это свирепый монополизм в науке и идеологии. Когда честного работника в партийном аппарате подавляли при помощи профессора с кафедры, а настоящего учёного на кафедре давили при помощи «своих» инструкторов из партийного аппарата.  Степень же свирепости была таковой, что, при несогласии с «факультетской» групповщиной, без смущения, отдавали на «психиатрическое» растерзание даже формально своих ( См.:  Век ХХ и мир. № 5, 1990;  «Урал», № 2, 1990 г.)

     Длинные руки неистовых ревнителей партийного «академизма» и академической «партийности»  дотягивались аж до Москвы, где М.Н.Руткевич, при помощи ВАКа СССР, партийной удавкой пытался додушить величайшего православного философа  ХХ века Алексея ЛОСЕВА. (Того самого, которого сам Л.М.Каганович, ещё в 1930 году, упёк на Беломорско-Балтийский канал.) А последние 20 лет его преемник К.Любутин терзал в Свердловске ученика Лосева  БАКШУТОВА В.К.

     Кстати сказать, что со-участие в таких делах - было обязательным условием почти всякой «состоявшейся» академической карьеры на философском факультете УрГУ. (Естественно, при полнейшем согласии с этим обстоятельством и его ректората!)

     ВСЁ ЭТО – НИКУДА НЕ УШЛО!  Всё это – отнюдь не «вчерашний день» Урала и не преданье старины глубокой.  Всё это до сих пор живёт с нами со всеми, в реабилитированном городе Екатеринбурге, тут:  и в наших неприбранных душах, и в невесть куда подевавшихся кафедрах «диамата», «истмата» и «научного коммунизма» и в редакциях наших местных газет…

     В самом деле, зададимся простым вопросом:  что же такое есть монополизм в идеологии?  Ответ:  да это же, по сути своей, сектантство и есть!

     И вот результат, отмеченный так же в «Послании…»  архипастыря:  внедрение в половине школ г. Екатеринбурга сектантского учебного курса «Мой мир и я».

     Как это произошло? 

     Вчерашние «научные коммунисты» вынырнули ныне в виде «политологов», «культурологов», «социологов» и т.п.  и, забыв предварительно «покаяться», ринулись в низовые звенья народного образования «учить» наших учителей.

     Чему учить?

     А духовной слепоте по отношению к сектантству.  Чему же ещё могут научить всегдашние «приватизаторы Истины»:  ещё вчера «коммунистические», сегодня – «демократические», но при этом всегда анти-народные, готовые, из карьеристских побуждений, всё отеческое продать за любую иноземную мишуру…

     Вот почему и две старо-партийные газеты, которые сегодня оспаривают друг у друга лишь «этикетку» для своей монополии на общественные мозги наших земляков, тут же молчаливо нашли общий язык между собой, когда в послании Епископа Никона учуяли смертельную опасность со стороны Церкви для сектантства, ворующего детские души.

     Что удивляться?!  Разница – только лишь в видимости.  Всё остальное, по существу, - общее. Вплоть до членства в одной и той же Областной журналистской организации их сотрудников и их редакторов.

                                                       Теофил БОГОЛЮБОВ.

  г. Екатеринбург.                                                                             12  июня   1995 г.

    Редакция сайта «Политучеба»